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第六百九十五章 又一个大势的开端（第2页）

随着五大仙路，新大罗三境的广泛传播，地仙界万灵众生有了更多的选择，涌现出无数天骄，强者，俨然有一副修行盛世将开的趋势。

这个过程中，有三个人表现最为亮眼。

一，杨戬！

这位深得元始天尊与李澈看重的人神之子，重修大罗三境后，直接达到道无始终的新大罗天仙之境，战力比肩过去的准圣，保命能力比起准圣有过之而无不及。

阐教十二金仙，南极仙翁，云中子等阐教高手，已被杨戬远远甩在了身后。

现在的阐教，杨戬便是元始天尊之下毋庸置疑的第一人，元始天尊亲自为其赐号“清源妙道真君”

。

二，姜子牙！

封神大战结束，姜子牙那特殊的命格消失了，被压制的潜力彻底爆，竟在短时间内修成新大罗天仙，过了修行岁月远在他之上的，还活着的阐教众仙。

因不擅长斗法厮杀的缘故，姜子牙战力略微逊色于杨戬，却也差不了太多，对上寻常准圣强者，打不赢，也能五五开。

姜子牙成就新大罗天仙后，元始天尊将东昆仑交给了他管理，姜子牙在玉虚宫旧址上建立昆仑墟，传承阐教道统。

三，姬旦！

“周公吐脯，天下归心”

，实乃一段佳话，姬旦广为人知的，是祂的贤名，而非祂的天资才情。

但能被姬昌寄予厚望，认为他能够撑起姬氏万古基业，姬旦的天资才情非但不弱，反而堪称逆天。

新的修行体系一出，姬旦毫不犹豫选择了走地仙道，将元神寄托于凤鸣小世界之上，凭着凡脱俗的才情悟性，以及姬氏，与姬氏外的其他轩辕后裔支持，竟在短时间内直达新大罗天仙，大周神朝因祂为名震地仙界。

成就新大罗天仙后，姬旦整理姬昌留给祂的后天易八八六十四卦，编撰为《易经》，于后世影响深远，被誉为万经之王，大道之源。

许多年后，姬旦被无数后来者尊为“元圣”

，与其整理编撰易经有很大关系。

杨戬，姜子牙，姬旦，三人修行岁月并不长，却率先踏足新大罗天仙之境，比肩过去的准圣强者，这仿佛预示着一个全新的大势的开端。

继杨戬三人之后，66续续有修行者重修大罗三境，并顺势成为新大罗天仙。

有成功也有失败！

一些根基较为薄弱的修行者重修大罗三境，修为却不进反退，新大罗天仙没达到，反而倒退回了太乙之境，还不知道要花费多长时间的积累沉淀，才有可能重新踏足大罗。

除众多修行者积极重修外，在地仙界其他地方，也有一些算是属于本时代，却又不完全属于本时代的天骄悄无声息的诞生。

地仙界，南赡部洲，大周神朝掌握的九州之外，有一名为净乐国的地方。

净乐国王有子，怀抱神剑而生，因其生而神灵，极为不凡，净乐国王甚为爱之，一出生便立为太子。

然此子性格勇猛，不愿继承王位，成年后便离开净乐国追寻修行之道，一次偶然的机会，遇到紫虚元君，得授无上秘法，学有所成后，持剑扫荡群魔，可谓天资纵横，非同凡响。

此子，道号：真武！

乃昔年伏魔天尊义和的转世身，手中天授神剑，即是伏魔天尊义和本命灵宝伏魔伞所化真武伏魔神剑。

无尽星空，启明星

一名为李长庚的年轻人也踏上了征途，并且走的还是无比极端的剑仙道，将元神寄托于一口本命神剑之上，剑在人在，剑亡人亡，看似和善好说话，实则杀伐果断。

东胜神洲，北俱芦洲，西牛贺洲，皆有天骄崛起，或是曾经的老古董转世归来，或是本时代应运而生的天之骄子.

一个新的时代，正静悄悄的降临！

真武大帝将降生于净乐国，百度百科上就可以搜到，有意见的书友勿喷！

紫虚元君，又名魏华存，晋代女道士，作者这里的设定是紫虚元君在前，然后于某次大战中死去，转世为魏华存，喜欢道家文化的书友，勿怪作者魔改！

（本章完）