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第五百零二章 菩萨观潮音佛陀落金鳞（第3页）
等等界限明显的诸多修境。
《极灵混沌决》
混元真玄之境唤作“神君”
、“真君”
，混元大境则唤作“大真君”
！
若是破入“凌霄境”
，可称“君”
！
修至凌霄境之极，可唤作“帝君”
！
若是尽斩道源三尸，得证混沌，便可登临三十三庭圣位，尊为“圣人”
！
此“圣”
并非三灾太乙之“圣”
，而是脱生灵界限，无生无灭之“圣”
，三十三庭之中的诸多圣人历劫不陨，不沾一丝一毫的因果，故而道家源教才能无所顾忌算计另外两大源教，成为了极难撼动的共主。
浩茫无尽，除却三大源教之外，更有诸多隐教存在，三十三庭虽是名义上的共主，却也不能真正威临，只有争夺愈多的教化功德，才能让源教气运愈加繁盛。
功德气运，乃是生死存亡之争，亦是三大源教布局的根本原因所在。
下境所存的境四大部洲，便是功德气运极为肥沃之处。
潮音涧之所以佛源凋零，镇压南海的源教气运逐渐散失，正是因为“心道”
的修行条件实在是太过苛刻，虽然南海佛家源教有诸多功德，教化南海众生，可却有着源法传承断绝之危。
无量观世音菩萨尊者乃是一尊世所罕见的“七境菩萨”
，当其在时，尚能用自身的无量功德镇压南海气运，可其与劫寂灭之后，修至“二境佛陀”
的掌珠龙姬根本没有资格作为镇压源教气运的一方佛尊。
南海佛家源教的断层太过巨大，甚至如同可怖的深渊一般不可逾越，似这般情景，无论在哪一处佛家源教之中都不算多见。
究其原因，依旧是无量观世音菩萨尊者的“心道”
太难修行之故，即便是普陀圣境的执境生灵掌珠龙姬，其所证的也并非“菩萨道果”
，而是“佛陀道果”
。
佛陀道果之中有“真佛九境”
，掌珠龙姬却仅仅修至“二境佛陀”
，其独自执掌偌大的南海佛家源教极为吃力，四周更有无数恶狼环伺，稍有不慎便是道统倾覆的下场。
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