倍福文学

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致力於提高国民经济，蛰伏不动一年的古格趁大元朝对东瀛扶桑发起征战时，猝然发难。靠着新型的热兵器和精良的冷兵器，终於从大元朝手中一举夺走脱麻和朵甘思，不仅统一了整个屋脊高原，还重现了当年吐蕃盛世时的广博版图。

赞布卓顿没有进一步攻打中原的心思，他认为博巴人就该像野马一样奔驰在连绵起伏的群山中，奔驰在辽阔无边的草原上；就该像雪豹一样凶狠地和天地搏斗，和狂风冰雪搏斗；就该像秃鹫一样自由！翔在蓝天之中，盘旋在雪山之间。而步入中原，会让博巴人逐渐丧失引以为傲的宽广胸怀，丧失铁一般刚硬的肩膀和背脊，丧失坚毅的勇气和豪放的血性，丧失虔诚的信仰和多彩的习俗，会让博巴人变得再也不是博巴人，一如现在平庸乏味的大元人。因此，他与大元朝的皇帝停战议和，签署了五十年的和平条约。

在了解到禽兽王的真实想法後，罗朱深深觉得他就是一个天生的杰出王者。从历史的发展来看，汉族的文明进程远远高於其他民族，文明落後的外族统治者虽然可以征服中原，征服汉人，但最终将被优秀的汉族文明所征服。强行不服从这个规律的，如她那个时空中的元朝，就注定了它的社会动荡不堪，也注定了它在极短时间里覆灭的命运。反之，後来出现的清朝，因为接纳吸收了汉文明，即使依旧存在较为森严的民族等级制，却能开创康乾盛世，王朝绵延几百年。只是随着时间的流逝，随着汉文明的不断侵蚀，当年叱吒战场的剽悍女真族成为了历史的记载，女真族独有的文化也大多消失在历史的洪流中。

禽兽王的选择是对的，古格目前的社会制度是封建农奴制，远远落後於这个时空中各民族平等的封建大元朝。当它征服了现在这个异变的大元朝，想要社会稳定，王朝延续，就不得不做出重大的改变。要不了多少年，博巴独有的文化、信仰、风俗等都会被汉化，博巴人也将如禽兽王说的那样，变得不再像博巴人。这一结果其实也在现代的藏区得到了印证，随着现代文明的渗透，藏区许多珍贵的东西逐渐消失，本该剽悍质朴而又热情豪爽的藏族人也在悄然发生着改变。

禽兽王不像她纵观了上下数千年的历史，他只是凭着杰出的王者本能，做出了最卓越最利於他统治的决定。这样一个优秀的王者，叫她如何不爱？

如今两年过去，古格在古格王穆赤·赞布卓顿的统治下，民众安居乐业，经济繁荣昌盛，国防稳定，全国各地都呈现出一派欣欣向荣的景，而罗朱策划良久的全家出游计划终於实现了。

站在高耸的日月山顶，湛蓝的天空、飘浮的白云似乎伸手可及。如茵的绿草中盛开着五颜六色的野花，像柔美亮丽的缎子铺开在绵延起伏的山峦上，三三两两的帐篷点缀其间。远处的羊群犹如缎子上绣出的朵朵白云，黑色的犁牛悠闲自在地啃着嫩草，穿梭行走。

日月山，在这里又称为尼玛达娃山。它是华夏大地自然地理上的一条非常重要的分界线，是外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原的分界线，也是青海省内农业区与牧业区的分界线。它属於祁连山脉，东侧阡陌良田，一派塞上江南风光；西侧草原辽阔，牛羊成群，一幅塞外景色，历来是内地赴西藏大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，有“西海屏风”

和“草原门户”

之称。不过现在，这座日月山囊入了古格的版图。

“姐姐，据说当年的文成公主路过这里时，曾在此休息并学习骑马，停留了大概两个月。再次往吐蕃前行时，她决绝地摔碎了能看到家乡和亲人的宝镜，碎成两半的宝镜就化成了日月山，而山下那条倒淌河则是她回望故土长安时流下的眼泪汇集出来的。”

多吉揽住她的腰肢，轻声讲解道，“倒淌河自东向西流，一直流入错温波。”

他已年满二十八岁，身躯没有了少年的瘦削纤薄，变得厚实强健。只银色面具後面的那张脸还是憨淳童颜依旧，永远定格在了某一个瞬间。

她知道，由於地势原因，华夏大地的河流绝大多数是自西向东流，这条倒淌河却是一条自东向西的河流。因为文成公主从东方的长安向西而来，因为河水里凝聚了她千年不断的眷念和怆楚。这个时代中，日月山上还没有修建日亭和月亭，也没有文成公主的塑像，可并不妨碍博巴人在山顶拉起一个个祈福的五彩额博。经幡在凛冽的山风中飒飒翻飞，那是对远去了的文成公主的祝福，是对消失在历史中的文成公主的敬爱。

多吉口里的“错温波”

就是现代的青海湖，一个被博巴人唤为“青色海洋”

的华夏大地上最大的内陆咸水湖，汉代时人们称它“仙海”

，北魏时才更名为“青海”

。记得青海省的版图是个侧蹲兔子的形状，而青海湖就恰恰是兔子的眼睛。

“觉贡、觉嘎、仓木决，接下来我们去错温波戏水好不好？”

罗朱收起突然涌上心头的淡淡伤感，笑着向站在她左边的三个孩子征询意见。她知足了，满足了，和文成公主比起来，她虽然也是远离故土，但她有四个深爱她，她也爱着的丈夫，有三个没有天真却极为孝顺的孩子。她真正的亲人和爱人在这里，她真正的家在这里，她真的是太幸运太幸福了。

“好啊，好啊。”

伦嘉觉贡举双脚双手赞成，欢叫，“我要在错温波里抓水怪。”