倍福文学

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‘瓦利舍，怎麽样？’巴尔加在调集兵士增补的同时抽空关心地问了一句。

‘还行。’瓦利舍抹了一把汗水，咬牙回应，竭力压制住心里升起的寒气和惧意。他也是苏丹王帐下数一数二的得力悍将，不能这麽轻易地向敌人臣服，‘将军，古格王在向我们这处集中攻击，调遣更多的弓箭手和刀盾手过来狙敌吧。’

瓦利舍的想法是美好的，现实却是残酷的。在赞布卓顿发起第一波集中攻击时，释迦闼修携多吉替换下受重伤的前翼军骑领，与尾翼军骑领一道率军分两处也对圆阵开始实行了重点攻击。不同之处是他们的攻击点绕着圆阵不时变换位置，目的不在於打开突破口，而在於扰乱敌军，使其兵士不能随意转位调度。

幸而德里苏丹兵士也是从一次次残酷战争中磨砺出来的，即使屈居下风，死伤无数，依旧没有一个兵士胆怯後退。

你来我往的箭雨对抗中，大型圆阵内悄然空出五十平米左右的面积。被战况刺激得有些心急火燎的土格鲁克就见摩罗鸠的八个大弟子从僧袍中各摸出一个大肚小瓶。在空地上一边快速走动，一边抖动瓶子。

瓶子里流出一缕细细的金色液体，不知融合了什麽材质，落地後并不渗入土石中，像是金线牢牢地粘黏在大地上，转眼就交织成了一个纹线复杂的神秘图案。

摩罗鸠步入图案中心位置盘坐，双手於小腹前结印，闭目念诵起咒文来。随着一个个含混模糊的梵音吐出，像是有某种神秘的东西进入了静止的金色图案。以摩罗鸠为中心，通往八个方向的八条略粗的金线闪了闪。

八个大弟子走到八条金线的八方终点处盘腿坐下，与摩罗鸠一样双手结印腹前，闭目念咒。二百九七个僧人在图案外结孋跌坐围成三角形，每条边不多不少刚刚一百人，个个也是双手结印腹前，闭目诵咒。

白玛丹增盘坐在谷地右前方边缘处一座最高的山峰的山腰大石上，面前是茂密的灌木丛，将他的身影遮挡得严严实实。他目光平静温和地透过枝叶的缝隙，遥望谷地中的战况。左手膝上结印，右手拨动凤眼菩提念珠，口里无声地念诵超度经文。三百僧兵并两万獒犬则埋伏在山的背阴处，静等最後的出击命令。

只要寻到披裹暗红僧布和土黄大氅的天竺僧群，俘虏的大致位置并不难确定。遗憾的是距离有些遥远，空中箭雨密集，且俘虏扎群成片，根本看不清小猪和银猊的具体位置。不过德里苏丹军对僧人和俘虏从开战起就保护得滴水不漏，而数百僧人又将俘虏团团围住，偶尔有流箭飞入，也被拥有几分武艺的僧人打落，小猪的安全是无虞的。

眼见赞布卓顿的攻击力度越来越强，圆阵已经出现了一个缺口，他不由淡淡笑了，心里却并没有放松警惕。

大多数天竺僧修行的是融合了天竺更为古老的婆罗门教的佛教，密宗教义多诡谲难测。当初莲花生大师带入雪域高原的佛教密宗里就包含不少婆罗门教的东西，後来为了广传佛教，又融入博巴人信奉的苯教教义，至此博巴佛教密宗便与天竺佛教密宗出现了分歧。他虽然对天竺佛教密宗了如指掌，却从没有听闻过修罗百煞阵，也没有从经书上看到过相关记载。而能用於战场，又需上百俘虏做祭品的密阵估计是个起源於婆罗门教的极为阴煞庞大的禁忌阵法，少有法师知晓，所以绝不能掉以轻心。

☆、（15鲜币）全军冲锋

两军对射的箭雨慢慢由密集到稀疏，重点攻击的这截圆阵弧段外层原本林立的长矛此刻因调兵不及，只余了几根零散长矛还在坚守。赞布卓顿眸光阴鸷，浮起一丝没有感情的笑意，松指放出最後一箭，射穿一个长矛手的咽喉，厉声下令：“冲！”

收到王令，上万左右翼古格骑兵将短弓扔进空荡荡的箭囊，举起左小臂的小圆盾护身，抽出腰刀隔挡开零星利箭，在两翼骑领的率领下吼叫着冲向刚打出的圆阵缺口。

‘给我死死守住！’巴尔加对显出一分胆怯的兵士怒喝，命已射尽箭支的弓箭手拔腰刀转成刀盾手狙敌，自己和瓦利舍也冲进刀盾手队伍中，准备迎向冲杀而来的古格骑兵。

危急时刻，圆阵另外一截弧段的弓箭手在土格鲁克的指挥下及时奔移过来，朝发起冲锋的左右翼骑兵奋力放箭，密织的箭雨暂时压下了左右翼骑兵的第一次冲锋。尚未等土格鲁克松口气，抹去额上冷汗，圆阵某处弧段外又响起一声暴喝。

“冲！”

古格所有骑兵的箭支从突袭开始到现在均已所剩无几，不能再与德里苏丹的弓箭手对抗。释迦闼修率前翼军飞驰到撤移了大部分弓箭手的圆阵弧段，紧随王之後发出冲锋命令。双腿狠夹马腹，横握双刃长刀，身先士卒地冲砍而去。一直与他并辔战斗的多吉也提握两把弧形长腰刀朝圆阵冲杀过去。

长刀挽出数个闪亮刀花，隔挡开射来的稀疏利箭。急速奔至阵势近处时，长刀斜下横扫，瞬间荡卷五根刺向战马的长矛。多吉的两把腰刀恰在此时挥出两道寒光，阴冷地从失了武器的五个长矛手脖颈间迅速滑过。

长矛手刚一倒地，释迦闼修策马抢上半步，双刃长刀向一个刀盾手劈砍过去。刀盾手举刀相迎，却不防有腰刀从侧偷袭，闪身躲避之际，那长刀的刀刃已贴着刀身如影相随地斜削下来，刹那间鲜血蓬溅。如此一个转眼，已有八九个刀盾手阵亡，此弧段阵势缺口被强行撕开。