倍福文学

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路上遇到落单的生员，霍善还似模似样地抽查人家的学习进度。他小小年纪就把许多书倒背如流（实在不行还能现场找场外援助），着实激励了不少年轻人，一个两个都跟打了鸡血似的埋头苦读。

有董仲舒这么一位拥有三十多年从教经验的教育大家在，江夏郡新一年的教育规划很快走上正轨。

别看董仲舒在后世跟“罢黜百家，独尊儒术”

挂钩，实际上他博闻强识，少年时便把百家之学都通读了一遍。

他悄悄把自己需要的内容都整合进儒家学说里，不需要的内容就剔除出去。

像他一心推崇的天人感应之说，许多内容就是从阴阳家以及道家那边化裁而来。

既然精华都已经挪用过来了，百家自然可以一脚踢开了，这才有了《汉书》所说的“罢黜百家，表彰六经”

，以六经为代表的“儒术”

形成了统治人们思想的工具。

而天人感应学说伴随而来的灾异论，一度成为臣子制约皇帝的武器，在汉武以后的汉代政治中起到了一定的作用。

可惜这种作用是极其有限的，皇帝要么充耳不闻，要么推锅给臣子——这日食月食地震的出现都是因为你们这些臣子干得不好！

比如聪明如刘彻一眼就看出了其中的陷阱，对董仲舒的学说只采纳了可以增强自己集权的部分，对于天人感应部分表示“我不听我不听我不听”

，一脚把董仲舒踢去给自家兄弟当了好些年的国相。

要不是董仲舒跑得快，估计现在坟头草都老高了。

不管好不好用，董仲舒总归还是试着把武器制造出来了，这武器上可制约皇权，下可教化黔首，深受历代文官阶层喜爱。

只要国家处于太平无事、平稳发展的阶段，就是它大绽光彩的时刻了！

国家有事约等于没用。

这日霍善与刘据一起到郡学溜达，顺路去找董仲舒聊聊天，讨论他当初那“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

的《春秋》大一统观点。

按照董仲舒的意思，墨家、医家、农家这些实用学科的上升道路都要被断绝，这难道合理吗？

霍善对此不太服气，江夏郡这两年的发展证明了这些学科都是很有用的。

董仲舒坚持己见：“有用是有用，但不能拿来治理国家。”

“工匠、医卜之流只适合安心做自己的事，若是把心思摆到了别的方面又如何能做好本职？他们要是把本职工作做得足够出色，自然能得到相应的地位和奖赏。”

他举了霍善认识的义姁当例子，义姁为太后治病立下功劳，刘彻因为她自己不是男子不能赏她官当，便把她那杀人逃窜混迹江湖的弟弟捞出来封了官，如今她弟弟义纵都当长安内史（相当于半个首都市长）了。

提起义纵这种以敢杀豪强著称的酷吏，董仲舒语气里明显带着几份不喜。他们这类人喜欢秩序，不喜欢这种长期以残酷手段达成目的的家伙。

霍善哼道：“反正我们江夏郡的医学院、墨学院、农学院已经建起来了！”

董仲舒笑问：“那负责管理这类‘学院’的人是平时做这些事的人，还是你们府衙的人？”

霍善一下子被噎住了。

这些学院的核心成员虽然是李长生他们专业人士，可是平时那些麻烦的行政事务还真不是他们来搞。他们都更喜欢专注于自己擅长的事情，并不想接手这些东西。

一番讨论下来，霍善没能说服董仲舒，董仲舒也没能说服霍善。

叔侄俩一起往回走的时候，刘据安慰霍善：“父皇肯定会重用江夏郡这边培养出来的人才。”

霍善还是有些郁闷，他也不知道自己想争取什么，反正他觉得应当百花齐放才好。

好在两人走到半路，天开始下起了雪。