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第366章 定剑（第1页）

要说设计宝剑外形，在这个时代王弋称第二，没人能称第一。

他精通古今中外各种宝剑类型，不论是游戏、小说、插画，只要是好看的他都有印象。

可惜精通并没有什么用，在这个时代，人们对好看的东西确实喜欢，但是在寓意面前，再好看的东西都一无是处。

而且有寓意的东西一般都不会难看，很多时候就是因为有了寓意，一件事物才会变得好看。

最终王弋不得不去请教黄承彦，他画了几十张草图，可等到分级的时候却傻眼了，荣誉也有个大小，他凭什么分啊？

黄承彦对于王弋的想法非常支持，只是他算是个杂学家，会的东西很多，精通的却很少。

不过黄承彦借给了王弋一部书，让王弋可以参考书上的学问来命名，这部书就是这个时代的百科全书——《尔雅》。

王弋没看过《尔雅》，说实话他本人在不知道《论衡》之前是看不上这个时代科技的，而且这个时代的科技专业术语的晦涩程度比拉丁文有过之而无不及，王弋也看不太懂。

不过等他读完《尔雅》之后，感觉自己蠢得无可救药。

说《尔雅》是百科全书一点儿毛病都没有，内容包含了词汇注释、人伦礼法、房屋建筑、医卜星象、天文地理、山川河流、飞禽走兽、花鸟鱼虫、农业畜牧、乐理乐器、家居用品等等一系列的注释！

看懂了《尔雅》别的不好说，茶余饭后街口闲聊吹牛逼的时候你一定是最靓的仔……

黄承彦推荐的确实很好，王弋也在其中找到了自己想要的东西。

王弋根据不同等级、不同用途、文臣武将等等因素定下了三十八柄剑，其中分为二十四功剑与十四罪剑，别看听起来很多，其实细分下来不一定够用。

二十四功剑分别为

四国剑苍天、昊天、旻天、上天。

这四柄剑取自四时，分别对应的是春、夏、秋、冬，王弋打算拿它们当尚方宝剑用的。

十文剑寿星、天根、天驷、大辰、析木、玄枵、降娄、北辰、何鼓、启明。

这十柄剑可是费了王弋牛劲才鼓捣出来，其中北辰、何鼓、启明三个比较特殊，北辰就是北极星、启明就是启明星，何鼓是河鼓星座，也就是牵牛星。

这三柄剑的寓意各有不同，何鼓就是最特殊的那个。何鼓的寓意是军鼓，有将军的含义，王弋却准备颁给文臣。

至于其他的那七柄，寿星对应的是角宿、天根对应的是氐宿、天驷对应的是房宿、大辰对应的是心宿、析木对应的是萁宿、玄枵对应的是虚宿、降娄对应的是娄宿。

这些都是寓意比较好的星宿，既赞扬了文臣的能力，也表彰了他们的功绩。

十武剑大野、大6、杨陓（yū）、孟诸、云梦、具区、海隅、昭余祁、圃田、焦护（hù）。

这十柄剑对应的是十薮（sou），原文是“鲁有大野。晋有大6。秦有杨陓。宋有孟诸。楚有云梦。吴越之间有具区。齐有海隅。燕有昭余祁。郑有圃田。周有焦护。”

用这十个地名做为武将彰显功勋的武剑，王弋的野心是什么，简直就是秃子头上的虱子。

至于罪剑，王弋用了太岁在天干的十个方位做为了称呼，分别是阏（è）逢、旃（zhan）蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

天干自然就是甲乙丙丁这些了，王弋偷了个懒，用天干分了十级。

而另外四柄对应的是四灾“谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。”

饥、馑、荒、荐这四柄剑是需要谨慎使用的，王弋打算拿它们赐死……

做完一切后，王弋找了一些和这些寓意相吻合的外形，拿去让黄承彦看看，希望他能提一些意见。

黄承彦看着名单先是赞叹，然后是惊叹，再然后是沉默，最后则有些恐慌。

他指着最后那四柄剑，有些战战兢兢的问“主公，不知……”

“有什么你就讲。”

王弋瞥了黄承彦一眼，话语中却听不出喜怒，“我过来就是询问你意见的，吞吞吐吐是什么道理？”