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毕竟对于信仰这件事,中原商人比西域商人更灵活。他们讲究的是逢庙必拜,不要神?仙多灵,只求神?仙别多事。
当商人们回到中原,白马教本该失去了作用,可是?,人本身就是?一种很喜欢攀交情,拉同类的存在?。可在?有利可图的情况下,商人往往也是?最会变通的团体,“同为白马教徒”
不知不觉,成了很多北方?商人进行更好合作的原因之一。
——这个前提也是?白马教对于各级教徒,有着严格的审核制度,财产的、诚信的等等(苹果?醋:要用积分换的)。越高级的教徒,至少在?表面上越值得信任。
教内会员的合作,本身也是?能够提升教徒等级的,但不是?在?白马国,没有教团无?法审核,也就无?法提升。其实,商人们早已对分会的建立产生需求了。
吴大老爷得到敖昱的任命,刚从白马城回来,就已经被抬着,架设好了分会。
而分发“圣子豆”
的行为,不止郡守,敖昱派过去称臣的使团,在?递交的国书中,也有谈及此?事。
这份国书,极尽马屁之能事,更让晋国君臣无?语的是?,使团是?一路把国书念过来的——他们一到驿站,就必然会有两位成员站在?驿馆外头,一个敲锣,一个念诵国书“虽生于蛮夷荒芜之地却感沐圣恩”
“举国上下敬大皇帝为父”
“每逢佳节,思及不得为陛下之子,涕泪齐流”
。
他们使团没到,百姓已经知道关外有这么一个特别想?给他们陛下当儿子的白马国国主了。为了给陛下当儿子,他们把国家里能拿得出手的东西,都拿出来了,就连国库里的豆子都掏空了。
老·白马国国主·白:“啊?”
待到了京城,这使团也和?别家的不同,人家直接在?南门大街租了个摊子,支起摊子表演歌舞,赠送羊汤,以抒发自己能来到天朝上国朝圣的感激之情。
煮羊汤的羊是?早晨刚宰的,老大的锅,除了羊皮,羊身上从里到位都放进去了,羊骨头都砸碎了,百姓运气?好还能得到一两块羊肉。给他们盛汤的时?候,大汉们都笑呵呵的,虽然他们面目长得彪壮凶恶,但笑起来倒是?挺憨厚的。
每日熬剩下的锅底,他们也会送给城里的慈幼院,分给孩子老人,看?他们吃下去,这才离开。
也有地痞起意要找他们的麻烦,但人家是?外邦的,一则有朝廷官员陪伴,二则京城人家也觉得丢不起这个人。没等地痞支棱起来,京城的乞丐爷爷都嫌弃他们丢脸,站起来打?人了。
打?狗棒下打?死狗,可是?没人说?理去。地痞们捂着脑袋,能跑多远跑多远了。
白马国人用不甚流利的官话叫嚷:“羊汤!你、你的羊汤和?碗!”
京城百姓:“你们怎么这么憨呢?”
知晓这几个凶恶大汉几年前是?中原悍匪的陪同官员:“……”
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