倍福文学

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第110章 求神拜佛（第2页）

“很强大的毛利兰，天生神力，如果不是我投机取巧了，一定不是他的对手！”

“看来我的修行还不够，而父亲大人他们的大业或许会需要毛利兰的力量，不过她跟铃木家族的园子走的很近，这不是一个好兆头！”

服部平次自语道。他打定主意要让铃木园子离开毛利兰，不能让她们在一起。

毕竟保皇派和幕府派势不两立啊！

初云大寺，佛印跟大苏学士来到了这里，他们是来拜佛烧香的，虽然这里不是一个寺庙。总之，他们是来拜神的！

“两位施主，一派正气，莫非是贵人不成！”

今天主持刚好在这里，他一眼就看出了佛印跟大苏学士不一般，虽然没有猜出他们的名字身份来历，但是那不一般的淡然态度，就是很多人都没有的！

“我们来拜拜神！求神保佑！哈哈哈！”

佛印笑呵呵说道。他身宽体胖，就像是一个弥勒佛或者净坛使者。

“请！”

住持亲自将他们请到了神像前！

“听两位口音，似乎是大宋人！恐怕对于我们的神，不太了解吧！我来给你们介绍一下。”

接下来初云大社的住持亲自给他们开始介绍日本的神话故事。根据《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（中记为天御中主尊），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”

，形成之后便隐身于高天原。

最初之时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅，化作宇摩志阿斯诃备比古迟神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为

1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）

出现土地时的地上之神，司地之四极。

2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）

天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）

代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）

表示植物的根茎开始出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）

分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。

6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）