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第七百三十二章 一概伪号（第1页）

这就是惠道在告诉苏子籍，这尊神是邪神、野神，不是造福百姓的正神或善神。

若是善神，哪怕是野祠里的野神，也必会有所谓功德护体！

不光是神明的神体，这种位于京城的神祠里的被人日日祭拜的神像，也必然能染上一些功德。

而这种只蒙着血光，基本就是号血食的恶神！

苏子籍要清理掉的就是供奉这种邪神恶神的神祠，看到惠道朝自己摇头，就笑着：“田大人，鸦王祠的敕封未必是真。”

“代王何出此言？如果不是敕封，鸦王祠如何敢这样大胆，建王号，披冕服，这可是天子脚下！”

田禟这可真惊了。

“这很正常，皇家档案私秘，档案浩瀚，翻阅困难。”

“本朝尚可，前朝档案虽有折损，大体尚在，更前朝，就死无对证了。”

“特别是无论官民，对皇家和神灵都讳莫如深，最重要的是神灵敕封其实不对活人产生威胁和竞争，因此使伪造圣旨加封神灵，反几乎没有多少风险。”

苏子籍淡淡的说着。

“就算有官和读书人有怀疑，也不愿意在没有利益损失的情况下去得罪神灵而揭穿，因此造假流言，不但无人细探，甚至广为传播。”

“鸦王祠自称拯救太后，得皇帝私旨，就算九成是假，又有几人愿意，冒着性命和前程，去问个究竟？”

苏子籍眯着眼说着，其实前世这风气最盛，托着元朝没有信史的福，于是纷纷伪造敕封，自领帝君天妃等。

朝开国，多半是泥腿子，往往会被骗。

朱元璋就上过当，后来觉了，就下旨，神灵尽用有根有据的原号，比如说真武，在明朝就是真武之神，没有任何王爵和帝号，所谓的加封，全部是民间伪造。

又说关羽，明朝官方承认的仅仅是“汉寿亭侯”

，只是最低级的亭侯，而在民间却上了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”

之号。

这就是典型的伪号，先三界是佛词，朝廷是儒学之堂，岂会用之，其次大帝就是帝君，又称国王又称总统，岂不可笑，朝廷岂会犯这种连秀才都不是的错误？

最重要的是，天就是昊天，弄个天尊，是想坐在昊天和皇帝（天子）之上？这本身就是大政上的错误，就连天师大家都知道，可官方封号是“大真人”

而不是天师，天岂有师乎，真的是毫无知识的人才信。

清朝是野蛮人，就信了，一直以为关帝是明朝封的，直到乾隆才觉自己上了当，可清朝已经立了关帝当典型百年，再否定就是打自己脸，于是进行清理。

清朝（清实录）对关羽的历代尊崇，却对“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”

一字不提

其次，乾隆托词说顺治九年敕封关羽忠义神武关圣大帝，也根本不提这民间伪号，这问题就很明显了，根本不想提，羞于提——那顺治敕封了么？

没有，顺治实录没有任何字句记载，并且在顺治到乾隆三十三年前的清实录，也并无一字提到——无论是三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君还是忠义神武关圣大帝——封帝是非常重大的事，不可能朝野一字不提

因此很明显，乾隆觉自己被骗，恼羞成怒，才删除了民间私号（三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君）的记录，又怕露丑，托词顺治封过，表示我们不是傻子，又于乾隆三十三年加封忠义神武灵佑关圣大帝，命令各神祠一概用号——无非是生朝廷事故继而遮丑罢了

妈祖封号同样是民间假冒，只说一个，她在乾隆五十三（1788年）才列入祀典，不仅仅天后是假，连天妃都可能是假，后来明清也有怀疑，因此只加字不加号，可现在大把人信她的封号是真

一句话，甚至可以武断的说，凡道佛以及民间涉及之帝号王号一概是假！

这说远了，苏子籍见田禟张大了嘴，一副闻所未闻，又似乎合理的表情，笑了笑说着：“田大人，你是礼部侍郎，自然有权调档。”

“就拿它当典型，细查前朝档案，看看前朝可真有鸦王敕封？”