倍福文学

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第二百四十八章（第1页）

在楚辞《渔父》篇里，故事中.共有两个主人公。

其中一个，自然是遭遇贬谪，行至江潭的三闾大夫屈子，至于另一个，则是乘舟而来，揖歌而去的渔父。

屈子不能融入腐败的朝堂，也无法与当世的黑暗的政治同流合污。

他因“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”

而遭到贬谪，即使已经形容枯朽，仍然不改其志。倘若黑暗的环境无法被改变，他便宁愿葬身鱼腹。

渔父在听了屈原的自白后不由大笑出声。他问屈原为何不能随着世道一起变化，随波逐流，与世推移。

正所谓，“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”

。

既然沧江水浊，那便弄浪濯足。何必非要让自己作为举世难容的清流，然后落得如此落魄的地步？

在这篇文章里，屈子与渔父的清浊之辨，一正一反，却都同样入世而不避世。

这就代表着，当属于《渔父》的意境展开以后，对于混乱、污浊而疯狂的神明，意境绝不会袖手旁观。

在派出的肮脏混乱被渔父和蔼容纳以后，疯狂之神鲜明地感觉到，自己的力量正在被这片崭新的神域剽夺。

那明明只是两个普通的、看起来甚至还有些落魄的男人。

在他们的身上，疯狂之神至今也无法感受到攻击或者毁坏的力量。

可他们给出的反应，做出的回应，却比毁灭

的力量更让人觉得棘手。

秀美的眉头紧紧皱起，疯狂之神一连做下了许多种不同的尝试。

祂用最疯狂的幻境将岸上的士人淹没无数次，然而却没有一次，士人对着无可战胜的力量投降。

这个形销骨立的落魄士大夫每每抗争到最后一刻，然后带着满腔的悲愤和孤高毅然投水。

在他投水以后，无需等待多久，岸上就会走来一个新的、同样满怀着愁苦的士大夫。

如此这般，一次、两次、三次……

十一次……二十一次……三十一次……

疯狂之神不知道的是，《渔父》的主人公便是屈子和渔父。

只要意境未尽，他们便会始终存在于这场流传千年的思辨之争中。

……

叶争流眼睁睁地看着，屈子又一次把自己投入江水。

这个由文墨所构造出的固执形象，方才曾经无穷无尽的自我了结，也是无穷无尽的不妥协。

叶争流站在江汀中心，也是整个意境之中被保护的最好的地方。

她不动声色地朝疯狂之神看了一眼，发现那张巨大、妖媚而艳丽的脸孔上，竟然浮现出了隐隐的崩溃之色。

作为执掌疯狂的神明，在祂漫长的神生里，大概还是第一次见识到：什么叫做“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”

，又有什么叫做“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

。

终于，在被江水侵并了不少力量以后，疯狂之神终于意识到，这个看起来非常好对付的穷酸，

却是精神层面上无法攻破的一道壁垒。

那……另一个呢？

那个连脚上泥巴都没有洗净的、身披蓑衣的渔翁呢？

疯狂之神当真把渔父当成了突破口。