倍福文学

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第197章 爱情观（第2页）

李治急忙问道。

“你与武媚娘今世情缘是割不断的。等圣上百年后，武媚娘会被赶到感业寺为尼，你当皇帝后会把她接进宫，从此两人生生死死不分离！”

袁天纲熟读历史，将李治与武媚娘未来要生的事说给李治听。

“我明白了，我比姨父您幸运，最终能与自己喜欢的人在一起，此生无憾了！”

李治有所感悟地说道。

“是啊！太子殿下是何其幸，是有情人终成眷属。”

袁天纲也从内心里祝福他们能走到一起。

“姨父，朝廷上下一直把您当做传奇人物，我也想请教您：何为真挚的爱情？”

李治问道。

袁天纲见李治问到这个问题，他就用一千多年后现代人的爱情观回答道：

“真挚的爱情，我个人理解为四点：

一是，爱情就是彼此的相互忠贞。我是反对一夫多妻制。如果两人彼此相爱，就要彼此向对方付出全部。我个人主张是一夫一妻制，作为普通人家真正做到“愿得一心人，白不相离”

；作为帝王家，做到“弱水三千，只取一瓢饮”

。例如：隋文帝杨坚与他的皇后孤独伽罗。在他们成婚的日子里，杨坚向孤独伽罗承诺实行一夫一妻制，杨坚还答应她“一辈子不和别的女人生孩子”

。后来的事实证明，杨坚信守了对妻子的承诺。

二是，爱情不是生活的全部，但凡为了爱情而舍弃一切的，都不会有好结果的！有一诗人曾写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

自古有不少君王为了自己爱的女人，过于骄纵、溺爱，而导致国家灭亡的。例如：周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯。

三是，恋爱之中的男女，彼此都是完全独立的个体，需要彼此的尊重，需要彼此的空间，心里有着对方，而不是一方有强烈的控制欲，千方百计地控制对方。如果彼此不再爱对方，大家就好聚好散，感恩遇见，不负遇见。例如：汉武帝时期，司马相如与卓文君伉俪情深、彼此相爱、相扶，司马相如专门为卓文君写下《凤求凰》：

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

后来，司马相如迹后，就给卓文君写了一封修书，信里只有13个字：一二三四五六七八九十百千万。卓文君是位才女，一眼看出这些数字中缺少一个‘亿’字，明白司马相如已经不爱自己了。虽然彼此曾经相爱，但后来彼此不爱了，就好聚好散，不再彼此纠缠、相互伤害。

四是，在爱情的底色中不能掺杂一些杂质，爱情是纯粹的，不可以见异思迁，而是时间越长久，彼此的感情越醇厚。古人云：贫贱之交不可忘，糠糟之妻不下堂。例如：汉宣帝时期，权臣霍光把持朝政，想把自己女儿送进宫当皇后，汉宣帝刘病已下一道圣旨：‘我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢？’群臣才明白，汉宣帝借着寻找一把旧剑，目的是让与自己共患难的许平君当皇后。”

李治听完袁天纲一番爱情观，真的是耳目一新，深有体会，在他的内心深处悄悄地埋下一颗种子：此生我只爱武媚娘一人，亘古不变！