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蒙恬的內心是懵逼的，他絞盡腦汁想了一圈，遲疑道，「王上指的，可是製作冠帶衣履之絹？至於似雪之絹應為白色，臣雖未躬身養蠶，倒也在《詩》中見過：凡為織錦者，先染其絲而...」
嬴政揮揮手，若有所思打量著他，「行了，寡人已想起來了。對了，寡人未記錯的話，你今年已有十九了吧？眼看就要行冠禮了，男大當婚，蒙武可有尋人為你伐柯？若喜愛稚子，早些生兩個也好。」
蒙恬被這突如其來的關懷驚住了，急忙強裝鎮定道，「多謝王上關心，家父近日已為臣尋了伐柯人，臣一定不負王上期待！」
嬴政這才露出一絲笑意，「善。」
原來，他方才無意間瞥見蒙恬痴痴盯著明赫，便有幾分懷疑蒙恬也能看到神畫，不過此時倒確定蒙恬確實一無所知。
但心頭到底升起一絲不悅，小仙童雖惹人憐愛，但蒙恬一直盯著他看做甚？既這般喜歡孩子，不如自己生去。
他重凝神靜氣回想著腦海中的畫面，他對紙的興極其濃厚，奈何明赫認為當務之急是先改善桌椅，畫面便久久停留在各式各樣的四腿物什上。
嬴政其實對稱之為「椅子」的器具並無甚興，因為「垂足而坐」在這個時代，被視為是極其不雅的粗鄙姿勢。
自周禮規定「五席」制度以來，上至天子諸侯，下至商賈庶人，皆遵循席地而坐的禮制，按身份與地位來使用「莞、藻、次、蒲、熊」等五種材質的坐席。
譬如在《禮記》中規定，只有天子與諸侯的身份，才可以使用五層厚的黑白相間斧形紋飾坐席。
而席地而坐的坐姿，也是有規定和講究的。
最正式高級的坐姿叫跽，即曲腿而坐，臀部力量壓在後腳跟之上，以寬大的外袍遮蓋下半身，是上流社交場所最常見的正坐姿勢。
更生活化、更放鬆一些的坐姿叫趺，也就是盤腿而坐，雙腿好歹不用承載著上半身的力量。
而以臀部直接觸地、雙膝微曲、兩條腿向前伸直分開的坐姿，被稱為箕踞，是時人眼中極為失禮不雅的低俗坐姿。
春秋戰國時期，雖然已有用土壘制的床和榻出現，但「足不下垂，股不離席」的禮儀，已根深蒂固融於上層社會的血液里，所以席依然廣泛流行於各諸侯國間。
他作為接受過王族正統禮儀教育的秦王，自然不能接受那等胡亂的坐姿。
...
待明赫再次醒來，已經被扶蘇抱在懷裡，走在前往六英宮參加晚宴的路上。
眼下秦國國力雖強大，但實際上低下的農作物產量、連年的戰爭投入、接連的天災，整個社會依然處於「七十者方能食肉」的貧困水平，縱然是各國王宮，也遠未達到後世經濟繁榮王朝三天一大宴、五天一小宴的奢靡地步。
這時節，宮中操辦一場豐盛的宴會請群臣喝酒吃肉，是值得史官鄭重記錄在案的，這樣的宴會被稱為「燕禮」。
而秦國的公子們，也走在了隨父輩參加飯局的時尚前沿——嬴政煞費苦心，為讓公子們觀察學習大臣待人接物，每每會准許他們為自己的陪侍食者參加宴會並賜食。
眼下亦步亦趨跟在扶蘇身後的，便有公子高，公子將閭及其同母昆弟公子壯。
比扶蘇略矮但更壯實的將閭見明赫醒來，便情不自禁踮起腳尖，伸手輕輕戳了戳他的臉蛋，驚嘆道，「咦，他醒來竟然不哭的？這性子可比有的人好多了，咱們以後管他叫小九吧！」
說著，他就握住明赫的小手手，「小九你好呀，阿兄扶蘇你已經認識了吧？我是你的二兄將閭哦，以後想不想跟二兄學武呀？」
公子高忙道，「小九，我是你的三兄子高，我可以教你識字哦...」
扶蘇見他們也喜歡明赫，心裡很高興，但他到底惦記著正事，便勸道，「等明日好麼？明日我把阿弟抱去給你們仔細看，現在快些走吧，父王今日宴請韓非子，遲到太過失禮了。」
孩子們這才慢吞吞圍在扶蘇身旁往前走，將閭嘟嚷道，「反正，韓國本來就打不過大秦，失不失禮有甚關係..」
扶蘇邊走正色道，「將閭，不可學那等勢力之言。無論韓國實力如何，今日父王是主人，韓非是客人，天下豈有主人慢待客人的道理？快些走罷。」
明赫眨巴著眼睛趴在扶蘇的小肩膀上，這輩子，始皇大大和他的孩子們就交給我來守護吧！
...
六英宮中，琴築師彈奏著悠揚的鄭衛之樂，群臣依次分案席地而坐。
在古代不同時期，對「左右」的尊卑秩序也不一樣。在春秋時期，主人請客時，大多「虛左以待」，客人坐在左邊的尊位。
而到了戰國時期，又開始以右為長，譬如當年趙國藺相如便因「拜為上卿，位在廉頗之右」，而惹來廉頗的不滿。
秦國以軍功立國，士兵作戰時多以右手持槍矛殺敵，更崇尚以右為尊。
譬如秦軍之中剛入伍的小兵，只能梳朝左的髮髻，隨著殺敵立功職位升遷，髮髻開始梳到頭部中上位置，接著梳到右上，最後到達頭部正中央...
韓非作為被宴請的客人，此刻端坐於嬴政下、昌平君的對面，酒尊擺放在左邊。
在周禮對不同階層制定的車馬輿服規範中，大多數時候是以大為貴，但在飲食方面則反了過來，「天子一食，諸侯再」、「君子食不求飽」，所以貴族的酒器餐具講究以小為貴。
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