倍福文学

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第40章 东渡之谜（第1页）

“秦？”

王逸和周正几乎异口同声。

“是秦国那个秦吗？”

文姿仪点了点头。

他们推测的看来没错。

波田、波多还有当下的羽田兄妹能够进入蓬莱山很可能真的是特例，而让王逸更加起鸡皮疙瘩的，是这三个姓氏原来的旧姓，既不是什么其他日本复姓，也不是我国的其他百家姓，偏偏是秦。

王逸摇头的时候心里曾想过会不会是徐福的徐，但是当他听到‘秦’这个答案的时候，心中才响起一个自我肯定的声音说‘就是这个’。

‘秦’的指代意义，远比‘徐’要强烈。

在日本战国时代之前，一直都有一个秦氏家族活跃在日本的历史当中，而这些姓秦的人都有一个共性特征——他们最早都是从大6渡船而来的。

至于这些汉人最早是由谁带到日本的，有学者说是徐福，但目前还无从考证。

这些是王逸当时在博物馆里查到的资料片段，只是没有想到，羽田他们的先祖竟然就是文献中的古秦氏人。

文姿仪虽然钻进了睡袋，不过这会儿她已然侧过身子，单手托腮半卧在睡袋里，那姿势看起来格外滑稽，却也透着妩媚。

“秦在日语里的读音是hada，羽田这个姓的读音也是hada，而波多hata，波田namIda，多少都是由秦（hada）衍伸过来的。”

“现在这三个姓氏的人进入蓬莱山都不用携带铜鼎，很可能是因为他们实际上都是古秦氏一脉的原因，虽然目前看来他们自己对这些并不了解。”

确实，羽田兄妹的叔叔姑且不论，波多、波田俩人对这段历史绝对是一无所知。

这样一来，继徐福东渡这个词之后，王逸又把三姓同源这个词印在了脑袋里，他直觉这两者之间暗含着某种关联。

“我们之中大部分人是因为视雪症指引才来到的蓬莱山，而在当初确定蓬莱山位置的时候，大家都多少借鉴了徐福东渡的故事。”

王逸看向两人：“野史资料记载说，远道而来的古秦氏人初来乍到就教会了当地人农耕缫丝、制衣纺布，这么多的技术工种，和徐福那一船的童男童女、织工巧匠刚好吻合。虽然现在还没有决定性的证据表明徐福到过日本，但中日两国的文献和地方考志都有过记载，至于民间传言，那就更多了。”

假设古秦氏一族就是徐福东渡的随众，而当前古秦氏的后裔仍能够自由进入蓬莱山，那便可以说明东渡的一行人在当地休养生息之后仍然记着他们来此的使命，并且曾经真的登上了这座山。

见周正仍愁眉不展，王逸还想解释，文姿仪伸手拦了一下，她说：“我知道，你想说这些古秦氏人可能就是随徐福第二次东渡一同出海的随从，而我们经历的这些非自然现象，也很有可能与徐福东渡有关，对吧？”

“是的。”

周正听罢在一旁鼓掌，引得两人的视线都看向他。

“兔爷讲得浓墨重彩，通俗易懂，我听起来特别上头，但总是捉不到最重要的部分，哪曾想文小姐在兔爷讲完之后说的话刚好就是总结，简直完美！哎呀，您二位要是合起来辅导孩子功课，那孩子的分数保证老好了。”

说者无心，听者有意。