倍福文学

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一群家人看着杨子桐的爷爷，今天没喝酒，怎么就醉了？有人急忙打眼色：“快将父亲扶进去。”

杨子桐的爷爷推开走近的子孙，道：“不信？老夫再举一例。”

一群家人没办法，只能附和着，不管老头子说什么都只管应着，然后送他进房间睡一觉醒醒酒。

杨子桐的爷爷似笑非笑地看着一群子孙，道：“这‘孔融让梨’的故事可都知道？”

一群子孙完全不用假装或者附和，这孔融让梨的故事是经典，谁不知道？孔融从小懂得爱护家人，把好东西让给家人，自己拿小的差的，真是个好孩子。

杨子桐的爷爷笑道：“看！这就是你们用‘友让他人’，‘好东西给别人’等等美好的光环去套孔融，压根不考虑故事的真假。”

一群家人越发确定老头子喝茶喝醉了，不然何以敢胡说八道。

杨子桐的爷爷冷冷地看着一群废物子孙，道：“孔融不过是百余年前的人，《孔家志》多有记载言行，孔融让梨后说，地位高的人拿大的，地位低的人拿小的，这就是礼，所以家人中比他年龄大的人就该拿大的，比他年龄小的就该让他拿大的。这是礼的规矩，是不可违背的。”

他冷笑着看着一群目瞪口呆的子孙，道：“孔儒的核心是礼，礼就是秩序，孔融作为孔子后人，若是不讲礼，早就被孔家打死了。也就只有不明真相，不懂内情，半知不解的人瞎说什么友让，好东西给别人，哈哈哈哈，一群蠢货！”

“拿羊羔乌鸦等等解释仁爱孝道，拿天空打雷下雨下雪解释人的行为违反了天意，以为因此占据了道德制高点，可以随意的评价羞辱指责控制他人了，这就是孔儒的习惯。”

杨子桐的爷爷笑声停歇，慢慢地道：“这些习惯也没什么不好，反正天下都学孔儒，大家都用同样的方式思考，都喜欢拿动物、天气、道德说事情，谁也不吃亏。可是这些习惯遇到了格物道就麻烦了。”

一群家人惊恐地盯着老头子，等着他说出更震惊的言语。

杨子桐的爷爷缓缓道：“格物道不讲人情，不讲是非，不讲仁义，不讲道德。我等可以在坐而论道之时无视真相，用诡辩，用空话，用禽兽不如，用愧对祖宗，用毁灭了华夏文明等等言语压死同样学儒教的人，并且赢得满堂掌声，人人喝彩。可是却不能解开一道格物题。因为儒教讲的是‘人的需要’，而格物是‘物’啊，物何来人性，何来道德，何来羞愧？”

一个声音颤抖着道：“所以，儒学学得越好，越是只懂得讲人的需要，越是只会诡辩、空话、用动物天气道德说事，而不能适应格物？”

众人转头，见说话的人正是杨子桐。

杨子桐的爷爷慢慢却又坚定地道：“是!”

杨子桐呆呆地站着，一群家人急忙安慰他：“子桐莫要当真，爷爷只是随便乱说的。”

“世上哪有学了儒学就不能学格物的道理？”

“哪一个学格物的人没有学过儒学？”

杨子桐脸色惨白，却笑了：“没错，爷爷说得没错，我早就该察觉了。”

杨子桐自认聪明无比，四书五经看一遍就能比他人有更深刻的记忆，然后触类旁通，懂得更多的东西，若不是杨家是破落门阀，没有乡品，以他的才华足够当大官的了，如此才华怎么会学不会格物道，怎么会比不上学堂的夫子，比不上普通人家的萧笑呢？但杨子桐费劲心血就是无法真正的精通格物道。他可以感觉到自己与格物道之间有一条不可逾越的鸿沟，天理人心道德规矩像是重负捆绑在他的身上，让他绝不可能到达沟壑的彼岸。