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第121章 唇枪舌剑二（第1页）

看这气势，天子不愧是天子，无论是再怎么不堪，终究是比一般人还是有水平有头脑的多，说话有威慑力的多。

电视剧那种皇帝除了秦皇汉武康熙大帝以外，其它皇帝动不动跟蠢夫草包白痴似的，啥也不会啥也不懂，那终究是戏说。

受影视影响，后世的许多人想当然地认为历史上旦凡是做皇帝的，除了几个屈指可数的皇帝英明了得外，大多数皇帝都是低能昏庸水平低下，这种想法实在是大错特错。

其实真实中的大多数皇帝虽没有秦皇汉武那般杀伐决断、文治武功、雄才大略，可许多皇帝其实各方面都比一般人要优秀的多，影视剧中演的那种草包皇帝在历史上其实也是凤毛麟角。

杨云再看看下方的金使。只见那金使听到这话，也是面色急变，更加毕恭毕敬地道：“回大皇帝陛下话，大宋乃天下万国之尊，华夏正统，我国主深知，幽云十六州素来为华夏国土，及至李唐之世，人伦崩乱，纲纪不在，天下匪寇四起，有不识天命者，竟枉自窃国。

幽云之地，自后晋鼠辈石敬瑭行不忠之事，妄坐天下，擅割幽云之州于契丹辽人，幽云之州从此沦为胡虐之属。大宋太祖皇帝英明神武，重整华夏，再定纲纪乾坤。自贵国太祖皇帝设封桩库，大宋历代天子无不殚精竭虑，日夜忧思幽云之地再回华夏。

我国国主对此无不心生敬意，幽云本为华夏之土，大宋为当今华夏正朔，幽云自当归还于大宋，乃天经地义之事。下臣以项上人头保证，归还幽云之事，我国国主绝无半分虚与委蛇。

归还之事，兹因事大，理当派重臣商谈，以显庄重，绝无它意。大皇帝陛下请明鉴！

下臣只区区数言幽云之事，亦别无他心。只因下臣深知，幽云之事，将由大宋贵使亲赴我国后，另有我国君臣与贵使详谈，下臣朝堂之上只言我国特向大皇帝陛下呈贡的两只神物，实乃神物非同一般，下臣效古人卞和献和氏美玉之美行，表我国君臣上下之诚心。大宋天下之正统，天子万民之尊，天有祥瑞神物，理当敬万民之尊！

下臣请陛下，体恤我国君臣拳拳之心，贵国上下，万不可认为我国新皇登基，便不再与贵国永结万世同好！”

“既便如此，朕当体会你金国君臣上下诚诚之心，两国永结盟好，乃是天下苍生之福……！”

看得出来，皇帝还是比较仁慈宽和的。从在算卦摊前遇到，再到青楼中，再到如今这金銮殿上，皇帝给自己这个穿越而来这个世上的人感觉，为帝较宽仁。智商、眼识到也是有的，至于史书上所说的昏庸、无能，任用奸臣，暂时还没感觉出来。

也许，许多事情，也许并非是像后世史书记载的那样，旦凡一个国家走到了末代，把国家的灭亡的主要原因，往往归因为皇帝昏庸、奸党乱朝，这其实也是一种严重的不负责任。

又或者是后朝的统治阶级故意这样编史，只有把前朝的末代皇帝写的昏庸不堪些，朝廷乌烟瘴气腐朽些，才能突显后朝统治者改朝代换的合法性与正义性。这也许未尝不是史书上只要是历朝最后一个皇帝，往往都昏庸无能的一个重要原因。

尽信书不如无书。

杨云正用心总结皇帝给自己的感觉，凭心而论，这位徽宗皇帝给自己的感觉其实并不昏庸，并非做个君王不合格，看得出来徽宗皇帝好以仁治天下，即便对待外使也是如此，凡事以柔和宽仁为贵。

但皇帝非同其它之人，过于仁慈，的确能让四海之人赞为明君，但有时对于国家时政朝代兴亡来说，过于仁慈，其实有时往往并非是好事，毕竟皇帝不同于普通人。

一个皇帝，没有狠心，不能杀伐决断，由此导致国家衰落，这样的例子在历史上其实也是有的。

杨云记得前世看历史典故。西汉时，昔日汉元帝大兴仁政，柔仁好儒，一时仁心过度，便导致了汉朝由盛转衰。

前车之鉴，后世之师，可惜的是历代大多数的君王与名臣们只盯着秦皇汉武如何治理国家，就像后世的人们渴望成功，只盯着向成功者学习，却忘记了更应该研究失败者，从失败者当中吸取经验与教训。

杨云一直认为成功的原因可能有千万条，而且有些成功可能是由于偶然，但失败却没有偶然，与成功相比，失败的原因就只有那么几条，所有的失败都无一例外违背了规律。

与其研究别人如何成功，倒不如多花些心思和精力研究别人是如何失败的，避免了失败，也就等于接近了成功，杨云深以为然。

记得前世看史书，《通鉴》有载，汉元帝曾为皇太子时，性仁慈，见其父汉宣帝重用法家人物，常以刑罚惩治臣属，治理天下。当时还是太子的汉元帝认为朝政过于暴虐严苛，缺乏温情仁义，于是便劝其父宣帝当行仁政，多用儒生，以仁德治天下，天下方能大治长治……。

尊儒，行仁政，宽仁待民倒也没错，旦凡是国家，都应宽仁待民，都应该对自己国家的子民好点。

但一味地行仁义，奉行儒生所鼓吹的行仁政，罢黜百家，独行儒术，社会将会到达路不拾遗夜不闭户的大同理想社会，那也将大错特错。

人性的复杂远非通过仁义礼仪教化便能调服，必要时，还需要通过律法来惩戒和震慑，人心才不得有狂妄，民有所畏，知有所为有所不能为，社会才能井然有序。

即便如此，也没有人敢打包票如此治理天下，天下就会长治久安，因为人世的展与兴衰，远比我们想象的还更为复杂与难料。

杨云记得史书上记载元帝如此婉劝宣帝，宣帝见太子心性如此单纯，便语重心长地对元帝说：“汉自高祖定天下以来，王道与霸道兼而用之，天下才能大治，百姓免于战乱，国家不分崩离析。

周代所谓的德政不过是臆想的空中楼阁。俗儒庸吏不能洞察世事的变化，不能因天而变，因时而动，最好厚古薄今，区分不清理想与现实，单一一味地行儒术，家国必将遭大难！”

后来果不其然，宣帝驾崩，元帝登基，元帝在位十六年，大汉天下便由盛转衰。这位元帝，其实也多才多艺，能写一手漂亮的篆书，弹琴鼓瑟，吹箫度曲，辨音协律，无不登峰造极，穷极奇妙，令人叹为观止。