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第五百六十六章 一树擎天生玄提（第2页）

“玄提族不是道兵，而是真正具备生衍能力的种族。”

在无数次的尝试中，菩提道人也曾用菩提树冠上的菩提子，创造一种低等，或者说仅具备生命本能的“活动的植物”

。

受菩提道人驱使。这种小木精可以树冠间穿梭，为灵木们修剪树枝。

但是，这种由菩提子点化而成的小木精，只是菩提树的卷属，不是一个完整的种族。

通过果实蕴含的生命胚芽，形成一个临时的生命体。

他们的生与死，与菩提树息息相关。一颗菩提果木灵，可以生存一年时间。只待一度的春夏秋冬轮回，便沉默玉泥土中，彻底消亡。

这种方式，分明是仙道罡神通“撒豆成兵”

的高级版。

只是用菩提果取代豆子而已。

衡量是否为生命种族的一个先决条件，是这个种族能否自行繁衍。

显然，曾经菩提道人制作的“果实道兵”

没有自我繁衍的能力。

无法繁殖，寿元稀少。纵然具备自我意志，但也只是菩提树衍生的“拟化生命”

。类似东海龙王昔日在罡岛鼓捣的木兽。

但是——

现在不一样了。

“这些孩子具备生衍的能力。”

“落芽吗？”

对树精这等植物得到的精灵而言，雌雄同株再正常不过。

所谓的繁衍，可不是什么两性繁殖。

扦插成树，是再正常不过的例子。

菩提道人颔。

“这些孩子的寿命并不长，但他们每当死亡时，会化作一颗种子回归大。然后重长出菩提树，从枝头缔结的果实，再度化作玄提族人。”

这种方式，保底让玄提族拥有九个族人。而如果他们修行有成，积累足够的力量。在重生长时，可以缔结复数菩提果。那时，就可以出现的玄提族人。

“这是一种与我们类似——或者说，本就是源自于我们的能力。”

不是从动物进化而成的种族，没有两性繁衍。而是从植物中进化而来，具备植物种子繁殖的特性。

椴长老低头琢磨一阵，再度赞叹道：“这种方式让我们树精一脉纷纷多了卷属种族，让我等气运长久——您不愧是智慧之树的化身。这种方式比神木灵兵法更便于木仙大兴。”

菩提道人传下《木仙书》，常年教导树精们修行，传播木仙之道，领东来草木一系精灵的气运。

椴长老为荒古林海三位树精长老之一，自然知晓菩提道人的大愿。

玄提族，并非菩提道人专属。

椴长老也好，松长老也罢。他们也能凭借自己的果实，创造属于自己的果实种族。

眼下看，这个种族或许没有太大的意义。

但从长远看，让树精木仙们的安全得以保障。

一颗古树即为一个生态体系。在树上生活的飞鸟、昆虫乃至走兽，构成一个小型生态圈。这个生态圈中的生灵，可不见得会保护古树。对古树本身而言，他们都是寄生者，只有少数存在才能互利共生。而这种共生也是将就着，只能捏着鼻子凑活过日子。