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第286章 奴隶制和公民制社稷的雏形（第1页）

第286章奴隶制和公民制，社稷的雏形

第286章奴隶制和公民制，社稷的雏形

击杀了鳄鱼之后，巫木在周铁衣的吩咐下，快对进入森林剩下的猪婆龙部落战士围剿。

失去了鳄鱼的神力加持，原本这些战士就已经中了瘴毒，如今更是虚弱不堪，仅仅只是过了一个时辰，整个森林之中的战斗就已经结束。

为了避免节外生枝，周铁衣亲自看住活着的八百多人俘虏，利用【蜃气】权柄，让他们完全进入梦境之中，然后让巫木，山熊，水蟒带领部落战士连夜进攻猪笼婆部落。

原本只有三千多人的猪婆龙部落，失去了一千多最精锐战士，本身神祇，巫祭被杀，剩下一千多孩童妇孺，一两百驻守的已经逐渐失去神祇力量的男性战士如何能够抵挡住进攻？

当晨曦的光辉再次高升的时候，猪婆龙部落里就已经燃起了属于周铁衣的篝火塘。

森林之中，周铁衣感受到了自身权柄力量的延伸，他心念一动，下一刻自身就出现在猪笼婆部落之中。

以巫木为的战士们虔诚半跪在地上，经过一晚上的厮杀，他们神色不仅没有疲惫，反而越兴奋。

他们身后，堆积着一百多具尸体，猪婆龙部落内的顽固份子都已经被肃清，在这一点上巫木和周铁衣都没有一点仁慈可讲。

而尸体堆积成的小山之后，所有猪婆龙部落中的女人，奴隶以及小孩匍匐在地上，当他们看到神圣的光辉从篝火塘中绽放出来之后，身体更是剧烈的抖动起来。

蛮荒世界，胜利者献祭一整个部落的幸存者取悦自己的神明再正常不过，对于这一点，猪婆龙部落的人反而比炎黄部落的人了解得更清楚，因此才有如此多的负隅反抗者，最好的结果也是成为奴隶。

周铁衣看着臣服在自己面前的猪婆龙部落幸存者，他们绝大多数都是适龄生产的女性，因为人类这个物种男性天然更加具有力量，所以在选择眷属的时候，绝大多数神祇都会让男性成为战士。

所以猪笼婆部落的女性生存条件并不好。

想要让这些女性皈依炎黄部落，最简单最有效的办法只有一个。

生孩子。

同时让她们生出的孩子拥有炎黄部落普通人的权利，一出生就教导她们的孩子自己是炎黄部落的人而非猪婆龙部落的人。

因为炎黄部落的人是主人，而猪婆龙部落的人是奴隶。

这样她们的孩子就会自己羞于启齿自己的母族血统，而拔高自己的父族血统。

这就是皈依者的虔诚。

同时对于这些女人而言，只要她们生出的属于炎黄部落的孩子足够多，同时能够得到赡养，那么即使她们的权力受到限制，沦为生产工具，她们也会甘之如饴。

当完成一两代人的同化，整个猪婆龙部落就会完全融入炎黄部落。

最终由部落制完全进入父系氏族制。

而父系氏族制也是奴隶制真正的开端，是从部落演化为国家的的过程，只有完成父系氏族的转变，那么在以后部落的相互吞并中，炎黄部落始终能够保持住主体的认同，而不会在吞并过程中陷入新的混乱。

当然这这个过程中还有许多问题亟待解决，就比如这一代人中，纯血的炎黄族人和混血的炎黄族人之间的矛盾。

所以在早期的过渡阶段，周铁衣还准备实行雅典的公民制。

在自己这位神祇之下，实行‘人人平等’的公民权。

但是想要取得公民身份，就真正需要以个人自身能力为基准。

考核标准，就以武道和天一宝箓的修行为第一考核要求，以战功为第二考核要求。

这种相对公平的竞争会让纯血炎黄部落的人和混血炎黄部落的人都得到暂时的满意。

在这个过程中，自己这个神祇可以继续骚操作，通过自己【孕育】的神职，让部落中混血通婚占据主导，这样两三代人之后，就都是混血的炎黄部落之人，没有纯血的炎黄部落之人，最终形成真正的部落大融合，以炎黄部落的文化，武道，天一宝箓修行为认知基础，形成一个统一的国家基础，由公民制转向奴隶君主制。

“抬起头，我允许你们瞻仰我的光辉。”

周铁衣的声音温和慈悲。