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“弘农郡已在大人的统治之下,杨家又是屈一指的大世家,注定在这场风波中难以独善其身,更有可能是当其冲。与其与大人作对,身死族灭,不如与大人合作,开创全新的未来。”
杨修站在王也面前,侃侃而谈:“大人可还记得当初洛阳城南,祈天灯腾空而起之事?”
“怎么,你对墨学产生了兴趣?”
“直到热气球出现之前,我也只是好奇,但之后大人推广墨学,还造出种种不可思议之器物,这才终于勾起了我的兴趣。”
此时的杨修,还很年轻,因此对世界充满了好奇,对真理充满了求知欲。
弘农杨氏虽被称为“钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族”
,但是很显然,受到了时代的局限性,杨修心中的许多疑问,儒学经义都解答不了。
而来自信息大爆炸时代的王也,却能为他解惑,一番交谈下来,顿时让杨修惊为天人,心中愈敬畏。
“大人当真认为如今的大汉天下,已经到了不得不变的境地?”
杨家内部也有藏书,杨修从小就熟读历史,因此才对王也抛出的各种论点更加震撼。尤其是当王也提到世家不断土地兼并所带来的种种问题之后,更是如此杨修还很年轻,思想也更有可塑性,还没被传统的儒学给彻底洗脑,所以对王也的话,杨修其实非常赞同,但同时他也忍不住提问道:“大人,按照你的理论,无论世家豪族是否进行土地兼并,人地矛盾的问题终究是存在的啊。只要人口继续繁衍,总有过土地承载上限的时候,到时又该如何解决呢?”
人地矛盾的问题,其实有志之士很早就意识到了。
而作为当世显学的儒家,自然也在探讨这方面的问题,寻找解决之法。
可惜儒学能够提出的办法,也无非是“水能载舟亦能覆舟”
之类的,倡导君主要体恤百姓,要心怀仁义,勤政爱民。
为了垄断学术话语权,不重视技术展,甚至贬低研技术的人才,这是儒学最大的问题所在。
因此儒学注定找不到一条通往未来的正确道路,只能永远在治与乱之间,徘徊往复。
而王也不一样,他的目光,早就穿透了历史的迷雾,看见了哪一条道路,才是通往光明未来的康庄大道。
所以面对杨修的提问,王也笑着给出答案:“人地矛盾的问题,永远无法彻底解决,但摆在我们面前的,其实有两条道路。”
“哪两条?”
杨修目光灼灼,渴望得到一个终极的答案。
“第一条,是在内卷,比如现在的大汉,之前的黄巾之乱,还有即将开启的群雄逐鹿,其实都是人地矛盾彻底无法调和之后,不得不通过武力和杀戮的方式来解决问题。降低人口基数,杀得天下十室九空,人地矛盾自然就解决了。”
杨修听了之后,手足冰凉,浑身颤抖:“这……这样太残酷了吧?”
“天地不仁,以万物为刍狗,真实的世道,就是如此残酷。”
得知真相的他,显然接受不了这种血淋淋的事实,甚至脑海中时不时闪现出一些饿殍遍野,乱民厮杀的惨烈景象,就让他的胸口一阵闷,呼吸不畅。
杨修好半天才缓过劲来,随后更是将求助的目光投向王也:“大人,除此之外,应该还有其他的可行之路吧?”
“自然是有的。”
王也拿出一个十五比一的等比例四轮马车模型,放到杨修面前:“我极力展工商业,就是为了打破这既定的宿命。虽说人地矛盾的问题永远无法彻底解决,但我们可以不断提升资源产出的上限。”
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