倍福文学

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“国以农为本，农以种为先。但是除了要优育的粮种外，好的种植经验也是必需的，这就需要种植经验丰富的人多加传授和宣讲，让百姓能够学习更多的种粮经验，这样，相信农事上应该能够得到较快的发展。”

沈皎说道这，不由想起之前她和天和帝在谈及土芋后，谈及的关于鼓励农事发展的事情，虽然鼓励的奖励机制已经下达，但是虽然有些效果，但是效果并不好。

她回去之后总结了一下原因，她觉得这主要是跟知识的落后，经验上没有得到交流有关，如果农事想要发展，就必须打破现在这种农民只知道闷头种地，什么都不知道，只凭自己的经验的局面。

这是她为什么坚持让百姓读书的原因，一是为了弄得礼义廉耻，知礼明义，第二就是为了丰富这些人的知识，所为“书中自有黄金屋”

，这句话是绝对没有错的，她希望百姓能够有一天，在种植方面有了疑问，也能有人会去翻找书本，去里面寻找答案。

有人会因为喜爱农事，通过这个学堂，活得更多的经验，能够结合书上的言论，进行创造性的研究，，找到各种各样提高粮食产量的办法。所以，这才是她要对百姓普及知识的第二个根本的目的。

只有知识才是推动世界时代发展的动力。

“对于在学堂上讲解农事，也还有通过的可能，但是工事，却是不行了。工事是为士族看不起的‘末业’，在培养士的学堂上，讲解‘末业’，这个是恐怕遭到的反对会不小。”

天和帝皱眉道。

沈皎明白，天和帝这么说，已经是给她留面子了，她若是这么做，反对声何止是不小，估计到时候朝堂上没有人会同意的。

“《尚书·泰誓》中有言，周武王声讨商纣王的罪名中就有一条‘郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”

天和帝看着外甥女似乎不见改变意思的样子，说着这其中的艰辛：“之后，汉代武帝独尊儒术后，不少人就已经将工事和‘奇技淫巧’这四个字联系起来，你应该明白这四个字的意思，也明白儒家对工事的态度。”

“尚书中是有这一言没有错，但是以此来贬低工事，便是这些人曲解意思，过于迂腐了。”

沈皎知道天和帝只是一种考验，若是否决，根本就不会和她在这里继续这个话题，所以内心并不慌张，尚书中的这句话，她十分清楚，“奇技淫巧”

不过是一些腐儒的片面之见，哪里能因此否认工业给整个社会带来的巨大影响力。

“尚书的本意不过是说不要追求雕刻分外华丽的奢侈之物，一次=以此来提醒帝王不要玩物丧志，奢侈腐化，是为了国家社稷考虑，但是这和我所想要发展的工事关系并不大。”

沈皎从容道。

“一个国家的发展离不开农事，而农事的发展也离不开工事的支持，若是没有工匠的能力，又怎么会出现制作精巧的水车等一系列有利于农事发展的用具出现，还有北方的井灌，其中也有很大一部分来自于工匠的智慧，并且将井灌实行下去的还是这些工匠。”

“我想要的工事，是利国利民的工事，而不是那些追求于华丽奢侈的手工艺，这二者有着本质的区别。”

沈皎解释道。

对于一个国家来说，农事的发展是基础，是本，那工业的发展就是关于一个国家经济文化强盛的关键。所以，对于工事的发展势在必行。

“虽说是这样，但是要是想要在学堂上讲授这些还是会有困难的。”