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郭荣坦克虫多（第1页）

汉文帝刘恒是众多皇帝的偶像，虽然他低调，朴素，仁爱，内敛，孝顺，没有脾气，但是他国家强大，人才迭出，还全是忠臣。后世崇拜他推崇他的皇帝们，都本着一种‘偶像这么厉害，我也一样可以’的心态吹捧汉文帝。细论起来，其实汉高祖更厉害，但有三点不能被崇拜，第一，他当众抱着戚夫人接见大臣，还曾经和男宠缠绵到樊哙闯宫叫他起床。第二，他曾经骂人骂到女婿的官吏愤然谋反。第三，也是最隐晦的一点，他是平民，却狠狠的击败了贵族。

前两点好像是昏君的标配，暂且不提，第三点确很关键，如果过于鼓吹汉高祖，岂不是让天下百姓都知道王侯将相宁有种乎？虽然他们现在也知道的很清楚，但还是要避讳。

皇帝们：汉高祖厉害！但是我们喜欢汉文帝！

郭威的偶像和目标也是汉文帝，只可惜同样经历丧妻丧子事件的人状态不一样，他称帝之后砸毁了一匹金玉器皿，认真治国，可心中的酸楚无处发泄，这可不是杀了刘承佑一个人就能了解的。临死前嘱咐郭荣：“我见到汉朝陵，唐朝十八座陵寝都被人挖掘盗窃，那都是埋了太多钱，只有汉文帝一贯节俭人所共知，简单的安葬在霸陵上，至今完好无损！我的陵墓务必从简，不要惊扰百姓，不要石人石兽，那都没

用，用纸衣装殓，用瓦棺作椁，叫众人都看清楚皇帝没有陪葬品。每年寒食节派人来扫墓，不来也行。但要在我战斗过的河间、魏府、澶州埋下剑甲，在称帝登基的濮阳葬通天冠绛纱袍、东京埋平天冠衮龙袍。”

郭荣含泪答应了。他又安排了两个人当宰相辅佐，当夜病逝。

汉文帝刘恒本人正在地府开会，与会者除了太史台之外，还有一脸疑惑的扶苏、宇文邕和李豫，可以说是秦、汉、十六国、唐各来一个代表。

为什么没有隋朝？因为杨坚在小帝镇出现之后，每每觉得尴尬，别人议论起这些篡权的大臣时，总会提起仁君隋文帝。还有一点，现在这个议题不适合他来参与谈论。

宇文邕笑道：“这也值得让他避讳么？谈的又不是皇后的危害。”

众人哈哈哈的笑了一会，在座众人，没有一个怕老婆，和他杨坚不是一类人。

刘恒问：“扶苏，你何故一脸迷惑？”

扶苏怅然道：“家事烦扰。”

前天晚上自己喝自己酿的酒刚喝醉，忽然收到纸条，给我一天时间，总结好自从佛教传入中原的兴衰原因……我父亲真是爱我，对我念念不忘。

幸好这些年积攒了很多文章，把三次灭佛和几次佛教大兴事件发生时自己记的感言整理了一番，凑了一篇，一大早就交了上去。得到一小篮桃杏，还有这次任务。

刘恒心说：不知道是惠帝兄长的情调

，或是那位阎君又看你哪里不好，我看你很好，挺可爱。

这次会议由太史令主持，他也有点蒙：“以前……从来不让史官参与朝政劝谏。”

虽然咱们这次也是总结历史经验，但……找太史台的人来参与，真是专业对口啊。

探讨的是《人间佛教大兴屡禁不止，为何在阴间不能兴盛如人间》和《佛道与国富》这两个话题。

这两个问题其实都很简单，人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相，下到黎民百姓都争相布施供养，为来生求福，死后就是来生。还有一个，和尚可以免赋税劳役，和尚的家人也可以，有些地方的人为了合法避税，如果生了三个儿子，必然把其中一个送去当和尚或当道士，具体是什么，看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条，虽然又几次小小的暴力抗争，但很快就平息了。

如果是这么简单的事，不值得一谈，还可以往深处挖掘。

李豫沉吟良久：“早些年，人们寄希望于清官侠士，到后来，清官难觅，侠士无踪，万般无奈祈求因果报应。”

有文化的人说天命，没文化的说因果报应。

实不相瞒，他当年在弟弟死后，也天天等着张皇后遭报应，后来瞅准机会，来了一套百因必有果，你的报应就是我！

众人纷纷点头。

另一个话题更大，国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少

。

国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。

皇帝和大臣们陷入沉思，为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少？

我们怎么就这么吃亏？怎么只有我们吃亏？还能不能好了？

太史令说起另一个原因：“说起当年，齐明帝萧鸾。”

不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中，每一行事，辄先烧香火，呜咽涕泣，众以此知其夜当相杀戮。”

萧鸾也知道自己杀害宗亲是很恶毒的罪行，所以他动手之前要先去祷告。皇帝和宗亲经常给寺庙大量捐赠，其实是因为亏心事做太多吧？

李豫心说：多亏得到通知要一个唐皇帝来开会时来的是我，倘是别人，恐怕他们都会有些尴尬。

众人议论良久，又找出一个理由，道家求长生，佛家求来生，香客自行选择对症下药。今生太苦时，寄希望于来生的人更多。得意自满的人吃丹药，希望延长今生的享乐。

最后决定组团去地府的寺观探访一番，看看如今的局势情况如何。

双方现在的超度法会都少了很多，清雅却不安静。刚走到道观门口，就看到两名大美人携手而来，看穿着气质便不是宫妃，但具是绝色，又有才气环绕，和那些美貌却无知的妇人相比大不相同。