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这一次模拟相当重要,苏澈不愿意轻易放弃。
他的第六感告诉他。
如果这一次能成功的话,收获会非常多。
……
随着时间的加速。
时间变得越来越快,转眼又是两三年过去。
模拟的体验感变得相当奇妙。
有的时候,苏澈还在做事情,下一秒,苏澈甚至能看到一行行文字在眼前流过,就像是在看一本。
这是一种全新的模拟体验。
…
墨家的主张并不被君王所接受。
因为墨家思想已超出了当时社会发展的实际,不符合统治者的需要。
战国时期群雄割据局面是不可能长久保持和平的。
所以墨子的兼爱非攻在当时显得有点不切实际,哪怕被普通百姓所支持同时深得民心,可没有被诸侯接受,终究无法成就气候。
苏澈这一时期的墨家,干脆分化为二支:
一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”
。
另一支则转化为社会上的游侠。
苏澈的师兄韩非子说过:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”
!
儒学一旦与政治同流,成为立法的根据,儒学便完全实现合法化。
而以侠义自任的墨学,既然已经做好同弱者共进退的准备,最后必然是走向强权的对立面,成为强权专制政权的眼中钉,肉中刺。
所以墨家的未来必然是不断衰弱,不断凋谢,最终彻底无法生存。
《韩非子·显学》载:“世之显学,儒墨也。”
可从韩非子到汉武帝时期,时间不过相去百年,墨学竟然从举世显学一举坠入深渊,以致于往后漫长的时间里,墨子的名字,竟然极少为学者们所提及。
墨家自此以后,陷入了漫长时间的沉睡!再无后人提及!
苏澈知道这些,所以决定尝试改变这一切!
();() 在不动墨家根本理念的情况下,让墨家的主张,更符合这个时代,和各个君主的利益。
他的所作所为,被一部分墨家学子嗤之以鼻,也让很多墨家学子推崇至极,希望他成为墨家钜子!
在这段时间里。
苏澈接连发表了三篇文章。
分别是:
《论墨》
《墨天下》
《新墨》
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