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第二百零二章 隐隐有大世来临之象让皇权下乡求订阅（第4页）

能进入这个房间里人，彼此都是信得过的。

可越是如此，大家才如此难受。

凭什么？

凭什么大明皇帝如此胡作非为，还能开创一个前所未有的盛世？

难道他们儒家真的一点也不重要？

不可能！

绝对不可能！

从汉武帝独尊儒术到现在，这么多年的天下都是在儒家的辅佐之下兴盛、衰亡，到了宋朝，已经形成了皇帝与士大夫共天下的格局。

现在儒家正是兴盛的时候，谁能想到突然生了这样的变故！

诸多大儒沉默了很久，最终还是忍不住叹息了一声。

他们鼓动衍圣公，煽动各种舆论，团结天下文人共同对抗皇帝的意志，遮掩北宗的那些丑事，他们暗中的所作所为，都是守护儒家的一切。

而现在，他们儒家似乎要被这个时代给抛弃了？

众人沉默许久之后，那名为北岳的青年大儒，忽然幽幽的说着：“你们还记得文宣公所说吗？”

“文宣公？？”

“他说什么了？”

“他说……陛下改推行各种学业，这是天大的好事，我们应该跟着学习，改善自身，如何能阻止反对？这是不应该的行为！儒家，岂是如此短视利己之辈？”

这话一出，众人再次陷入了沉默。

难道真要他们学习那些下九流的学问？？

……

与此同时。

皇宫内。

苏澈正在考虑一件事。

如何让皇权下乡？

从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设管理民众的基层组织，长官一般不由中央直接任命。

那历代如何建立基层民众的“自治”

管理？

秦汉有乡里制度，比如三老，还有什伍组织。

明清有里甲制、保甲制。

对于乡村，一个帝国当然大概掌控。

不过，所谓的皇权不下乡，并不是指皇权对地方行政工作的控制力，而是皇权对乡镇的实际控制能力。

华夏古代的地方大户或宗族在地方上拥有强大的话语权，其权利和经济影响力直接影响乡镇百姓的日常生活。

而地方官员在执政过程中常常要与地方乡绅妥协，更多是成为了地方乡绅和上层衙门之间的沟通枢纽。

皇权能够到达县官一级，县官以下就要依托地方宗族！

这就是所谓的皇权不下乡。