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第一百二十二章 我曾与孔夫子论道荀子六徒求订阅（第6页）
“那也不可证伪。”
苏澈随口说道。
“不可证伪……”
荀子听着这几乎有些无赖的话语，却忽然觉得没那么简单。
他皱着眉头思考了一会儿，最后才点了点头，用只有自己的声音嘀咕着：“的确是不可证伪，有可能是真，也有可能是伪……如何解？”
苏澈听见了荀子的声音，随口便说道：“谁主张，谁举证。”
“谁主张，谁举证？”
荀子听着这话，顿时双眼一亮，他笑着说：“说得不错，谁主张，谁举证，那你可有举证？”
“举证的方法很简单，我想与先生轮道，不知可否？”
苏澈看着荀子，认真的问道。
“自然可以。”
荀子问：“你想论什么？”
“当今天下，是分好，还是合好？”
苏澈认真说道，“如果是分，是如何分好，如果合，是如何合好？”
将这个充满无数仇恨的战国世界统一，并且团结在一起，难度远比范蠡时期的春秋大很多，春秋时代，诸侯国之间还没有那么大的分歧和仇恨，但这个战国，就没那么简单了。
如果苏澈一上来就论：“天下统一之后，矛盾如何解决”
，可太惊世骇俗了，那天下之人，都知道他小公子政有鲸吞天下之心了。
所以，稍微委婉一点，来讨论这个，算是有了一层遮羞布。
“小公子有雄心啊。”
荀子盯着苏澈，一下就看出了苏澈的深层想法。
“不过……这个问题太大了，我并不想论。”
让苏澈意外的是，荀子缓缓摇了摇头，拒绝了。
苏澈有些愕然，他皱着眉头，思索半晌，再次说道：“那我们来论一下，宗教上的无神、学术上的唯物、政治上的民主、经济上的自由吧。”
苏澈这话，直接总结了荀子的思想主张，这让荀子有些意外，惊讶的看着他：“你真想论这个？”
这些问题，都是在荀子的学术领域。
这是他总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想成果。
在这个领域和他辩论……想听课，那就直接说啊！
然而。
让荀子万万没想到的是，苏澈才一开口，便是攻击性拉满！
苏澈说：“我读过您的书，您的唯物主义太过于朴素了，政治也有些幼稚，经济上的放任自由，更不是长远之道。”
荀子的唯物主义来自于墨子。
此外，荀子的民主，和后世的民主并非是一个概念。
他主张的民主是民为贵，社稷次之，君为轻，这是孟子的理论。
在荀子看来，君民关系看成是舟与水的关系，认为“水则载舟，水则覆舟”
，所以为人君者，要想使得天下安宁，最要紧的就是要“平政爱民”
。人们结合起来，其力量是无穷的。
在经济上的自由主张，同样是来来自于孟子，他反对君主通过“厚刀布之敛”
、“重田野之税”
和“苛关市之征”
来搜刮民脂民膏。
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