倍福文学

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第27章 轰炸东京（第1页）

时间来到一周后，平静的时间恢复到了往常的日子。

平时闲下来的人最喜欢干的事情就是跑到南边的港口，看着南部海域上的天空彼此相互碰撞，坠落下无数的宫殿。

这时候就有不要命的家伙，开着船来到天宫坠海的地方，打捞着坠落深海的宝物。

原本这是属于神明的造物，可是在第一个敢吃螃蟹前来打捞的家伙捞起一斗拳头大的蚌珠后，对于宝物的渴望越了对神明的恐惧。

更何况，也没有神使前来传达神明的旨意，让那些捞到财宝的家伙归还。

这就像是冥冥之中神明已经同意了，将这些坠落海上的宝物赠给有缘人。

所以在南部海域的寻宝，就成为了一种新的暴富渠道。

不断的有人试图购买船只出海，展到有人试图抢劫其他人的船只，甚至是坐着舢板和门板，都要出海。

也是因为出海事业的繁荣，九郎在黑市的药丸生意也好做了许多。

出海的人为了保命，买一颗。捞到宝物的人，为了保命也来买一颗。

稳坐钓鱼台的九郎，控制着药丸的流出量，仔细的揣测着南部海域的财富保有量。

“藤冈，再抬高一倍的价格，再将最后一批三倍的货量卖完之后就恢复原样。”

送着命令的九郎可以肯定，这其中必定受到一些神明的操控。

南部海域的天宫虽然拥挤，但也不至于每天都生碰撞。

碰撞产生的后果，也不可能每次都恰好是装着财宝的宫殿坠落。

甚至这些财宝，是符合大众审美的物品，是都能在人类社会换到金钱的罕见物。而不是拥有着神力或者有某种特殊作用的神物。

神明积攒这么多的财宝有什么用？难道所有神明都是吝啬鬼，光是看到财物就会感到满足？

那他们为什么不将这些财宝夺回去，反而要赠给捡到它们的人类？

更令九郎在意的是一星期前的心底声音，‘爬上此山，可以成神’。

根据这国家最古老的物语文学作品《竹取物语》记载：骏河国的山，离京都最近，而且最接近天。

骏河国在与关东国境的东海道国家。东边以箱根山连结相模国，清水的东方与伊豆国相连。西边的大井川是与远江国的边界，北面通过身延山地，天子山地，富士山，赤石山脉等与甲斐国和信浓国相接。

骏河国的地理位置对应到现世有也就是静冈县附近，现在的最高山便是增长数倍的富士山。

山越高也就越接近神明所居住的高天原，而能到高天原，也自然也就能成为神明。

可是对比南部海域热火朝天的寻宝，在富士山上成神的人就少了很多。

甚至不能说是少，根本就没有！

神明没有承认那句话，而前往富士山的人也没有一个活着回来。

放下《竹取物语》的九郎摇着头，叹息道：“天下熙熙，皆为利来。对比那种虚幻的成神，还是近在眼前的利益更能打动人心。啧啧，真是好本事……”

九郎可以肯定，这一切都是神明的推手。

用一点点财物，便调动了这個国家的人心。只要出海寻宝就会有看得到的收获，一夜暴富根本不是梦想。作为限制的根本不是行动力，而是运载船只的排水量。

一个略微危险，且完全不用担心合法性，并且受到神明保护的探险行为，光是听着就足以让人心潮澎湃。