倍福文学

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第455章 精神攻击（第1页）

从杜乐丽宫密室中取出的物品。

当您稍后返回凡尔赛时，需要仔细查看这一点。

尤其是前面提到的圣物，托马斯·阿奎那的遗骸，如果一直留在地下，不见天日，那对他来说是一种遗憾。

由于它被视为圣物，我认为从宗教和道德的角度来看，请教皇将其安放在适当的地方，即梵蒂冈周围的某个地方会更好。

（这件圣物之所以有价值，只是因为法国拥有它……但是现在的主人会被视为属于王室吗……那么，圣物是个人所有，而不是国家所有……它有宗教意义拥有它就有价值，并且能够利用它来展示力量，这真是太神奇了……）

我当然明白特蕾莎想说什么。

如果你拥有金钱买不到的圣物，以备不时之需，你可以保持作为王室成员的潜力，挥影响力。

它就像一个神奇的物品。

就好像一件神奇的物品，无论是否有圣物，在紧急情况下都可以对皇室有利。

正因为是一个重视基督教教义的国家，所以这样的物品才被视为价值连城的。

如果一定要和日本比较的话，那就是在历史博物馆里展示的东西。

我确信相关人员会想要它，即使他们为此付出了很多钱。

然而，这件圣物却是人骨……看来托马斯也想在自己心仪的教堂里咽下最后一口气，但他的愿望无法实现，他一定是死在了另一个教堂里。

如果可能的话，我认为人类要做的就是把它保存在他选择的教堂里。

（我相信Thomas也想死在他有美好回忆的地方……瓶子里还附有他留下的手写字条，证明这是Thomas本人。如果可以的话，我想给它回到教堂，他希望在那里度过最后的日子，这将是照顾死者的一种方式......）

先，希望至少灵魂能回到故乡是很重要的。

我想日本人的普遍感受是，如果有遗骨的话，他们希望尽可能将其送回家乡或死者家属。

这些遗骸是收集太平洋战争期间在冲绳和硫磺岛等岛屿上阵亡的日本士兵遗骸的项目以及积极寻找在地震和海啸中丧生的人员遗骸的原因之一东日本大地震的生也证明了在哀悼死者时尊重死者的重要性的观念仍然根深蒂固。

（然而……问题是，除非制定法律来保护这些遗骸，否则它们可能会被盗。最糟糕的情况是，在战争期间或革命之后，坟墓被挖出来，尸体和骨灰被盗。这这种情况下，也是对死者最大的侮辱……）

即便如此，对于一个民族的仇敌和英雄，即使死后仍将其尸体彻底暴露，这在世界各地都是常见的做法。

特别是，有时摧毁安放有与自己的意识形态相悖的敌人或伟人遗骸的墓地是正当的，据说这种行为生在第二次世界大战期间，我在新闻中看到过。。

他们死后，他们的尸体被进一步切成碎片，有些时候，王室成员的尸体从坟墓中露出来，尸体上被刀剑刺伤，油等洒在他们身上，也有被纵火的情况。

法国大革命期间，曾生过王室成员的尸体被抬走、损坏、然后失踪的案例，所以这对于我国来说并不陌生。

（不过，特蕾莎说的从某种意义上来说是正确的，我明白需要做好应急准备……不知道未来的战争会如何展……）

加勒比战争已进入最后阶段，法兰西角即将获得解放。

我们还要对付普鲁士王国和神圣俄罗斯神国，不过和北美联盟的战争应该也快结束了。

如果在那片广阔的新大6上生决战的话，法国的经济和军事就会疲惫不堪，无法生存。

托马斯想被安置在教堂里。

那么，最好的办法就是将这具人骨放回原处，并采取行动来维护他的荣誉。

然而，这意味着忽视Therese的建议，所以他需要与她交谈并接受它。

一起漫步在杜乐丽宫的花园里，在花园里摆出一张可以面对面交谈的桌子，请负责人给你送来黑咖啡和茶，还清人群。。