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第八十七章 佛门儒家（第1页）

第八十七章，佛门儒家

平静的日子总是短暂的。数日之后，就到了讲学的第二阶段。

其实不用周梦臣挑拨，很多学者也想在这个场合对于很多公案，进行一场辩驳。毕竟，心学内部自己就有矛盾，比如钱德洪与王畿在本体功夫上，简直针尖麦芒。

只是钱德洪更识大体，本来他准备讲学的。但是王畿对周梦臣放炮之后。钱德洪就将自己讲学给取消了。原因很简单，他不能在这个时候拆王畿的台。

很多心学学者也都抱着这个心态。

所以，到了这一天，根本不用说。所有的目光都看在周梦臣与王畿身上。王畿自持身份，虽然也拿目光瞧周梦臣，却没有第一上台的想法。

周梦臣见状，也不客气，说道“听了诸位前辈的讲学，在下受益匪浅。不过，也有一处不明，还请龙溪先生指点。”

王畿听了，说道“周长亭请讲。”

周梦臣而今的名字也很多的，周梦臣这个名字，很少有人叫，周飞熊，也就长辈以及几个好友称呼，更多的人称呼他官职。而今周长亭这个号，更是少有人称呼。周梦臣自己都快要忘记了。

不过王畿选这个称呼，也是有心了。他之所以这么称呼，第一是回避周梦臣的官职。也就是今日坐而论道，不能以身份压人。第二，王畿与周梦臣也没有那么亲密，自然不能称呼周梦臣的字，于是就将周梦臣这个名号给翻出来了。也有周梦臣称呼他龙溪先生对应。

龙溪也是王畿的号。

周梦臣说道“龙溪先生，听先生讲学，别开生面，只是其中多佛家释义，恐非儒家正道。”

罗钦顺听了，微微含笑，对于周梦臣按照他的计划来办，很是满意。

王畿听了，脸色微微一变。他其实知道，在这上面很多人对他不满意。但是他依然坚持自己的意见早就想过要怎么回应这个问题。

他说道“佛家虽然偏颇，但是在道理上，也不是没有可取之处。从来没有一个道理，有一些事情别人说了，我儒门就不能说，佛家讲心性，我儒门就不能谈心性了吗？虚寂微密，乃是圣学千古之密，后有圣学不明，反而将这秘传让给佛家了。而今学子但凡言辟佛，却不知佛家所言，本是我吾家之大略。而今借道而入，不亦哀乎？”

周梦臣听目瞪口呆。

不仅仅周梦臣目瞪口呆，这几十年没有关注过学术的罗钦顺，也目瞪口呆。他心中暗道“王阳明没有将这个弟子给打死？”

罗钦顺与王阳明亦敌亦友多少年了。对王阳明很了解。王阳明是借了佛教一些观念。但是他本质上还是儒家的一套。但是而今王畿根本在说，佛门真意，就是儒家大略。看似还将儒家放在佛教之上，但其实暗戳戳划了等号。

后世很多大儒评价王畿误入歧途。还真是一点也没有冤枉他。

周梦臣一愣之下，顿时大喜过望，心中暗道“王畿真是授人以柄。”

他问出这个问题之前，也细细思量过。王畿会怎么回答这个问题。也设计了这个回应的方法。

只是而今周梦臣准备的套路，一个也用不上了。不过，周梦臣有了新得进攻方向。

周梦臣说道“龙溪先生此言大误，圣学之道，千载流传。岂是佛教可比。”

王畿淡然地说道；“佛教与儒门之别，在于一个私字。佛门将生死看成要大事，而儒门却不然。这才是根本之别，一个出世之学，一个入世之学。除此之外，道理是有相通之处的。”

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周梦臣立即反驳道“此言差矣。佛门何以是出世之学？儒门何以是入世之学？并不是此学问生来就是出世还是入世，而是道理使然也。”