倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第100章 团圆饭（第3页）

就比如说，农闲的时候，当个木匠，织织布，被朝廷征召修修水渠，修修宫殿，做个炊饼，充当一下贩夫走卒，补贴家用。

过年的时候，扯几匹布给老婆孩子做一身新衣等。

而还有一点，华夏的百姓，不是农奴，他们掌握过生产资料。

更参与掌握过生产关系，并充当过管理者的角色。

而且，华夏百姓，从古至今就是敢想敢干，对于美好生活有着期许的民族。

就拿朱重八来说，人家小时候是念过几天书的。

另外还有一点，他外公，是崖山之战中所幸存下来的老兵之一。

不过可惜，前些年老人家就已经不在了，李轩并没有见上这位老英雄一面。

所以，这个时间段，华夏百姓，并没有像清末那般麻木不仁。

而清末那段时期的百姓们之所以麻木不仁，一方面是有着当权者的压迫，另一方面是儒家学说，已经变了质，彻底放弃了思考，沦落为了当权者的工具。

虽然明朝中后期也不咋滴，但人家还出现过一个王阳明，而反观我大清呢？

除了条约还是条约……

另外，除了思想外，那就是那群无耻不要脸的酸臭腐儒，就拿缠足来说。

其实元到明同样有缠足，只不过这个时代，和明朝的缠足，是和清朝那种，打断骨头的缠足，有着本质的区别，甚至有的地方根本就没有听过缠足这么一说。

即便是有，那也是星月状缠足，比较类似于二十一世纪芭蕾舞演员的那种缠足，让脚显得更瘦长，更窄一些。

而清朝时期的那种变态式的缠足，是因为我大清下了一道命令，不准缠足。

于是乎这群酸臭腐儒美其名曰思旧，女性必须缠足，以至于到了最后，这才导致出现如此畸形的产物。

说实话，每当李轩回顾历史长河，看到这一切的时候，内心会感到一种莫名的愤怒和耻辱。

在他看来，这群王八羔子，就是被精神阉割，丧失了雄性野蛮本能的产物。

他们看似是一群男人，实则是一个个没有男性器官阉人。

说他们是阉人，都是在侮辱阉人。

像这群对外唯唯诺诺，对内却重拳出击的王八羔子，他们手中一旦掌握了资源，权利，这不是人类社会的进步，而是人类社会的退步。

就像为什么绝大多数历史学家认为，人类社会进入父权时代是一种进步。

因为父权不仅仅代表着野蛮和杀戮，他还代表了守护，更代表了扩张和进取。

积极进取，这四个字绝对不是什么精神食粮，更不是什么，心灵鸡汤。

而是生物最基本的生存规则，要么你积极进取适应时代，要么你积极进取改变时代，改变不公。

否则只有淘汰这一条路。

而这群被思想阉割，女性化了的家伙，他们能做什么？

除了双标和严于律人，宽以待己外，什么都做不了！

……