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第785章 羌寨的巫师（第2页）
因为具有防御性，因此房子都是石砌的。且房子普遍都是好几层，百分之八十以上的房顶不是瓦，而是片石。
村子还有七个碉楼，有六角、八角的几种形式，最高的有十四层，高有几十米，都是以不规则的石片、石块构筑而成。
江寒知道，大地震一来，这种石头房子和碉楼最为致命。
村子里现在住的老人多、留守儿童多，青壮年包括妇女大多数都外出务工了。
“司令员，江书记，我们现在的防震演练，在其他村子可以搞起来，在这样的羌寨搞不起来，基本是老弱病残，组织不起来，还有就是他们根本就不相信有大地震，认为搞演练就是在折腾。”
镇长李杰明倒是实话实说。
江寒心中对李杰明的评价立即提升了好几分，李杰明没有把他领到演练搞得好的村，而是领到这里来。说明这个人实事求是，不回避问题。
的确，在藏族、羌族聚集的村寨，不管开展什么工作都有很大难度。
这时，山坡上走过来一个老人，前面是一群羊，老人吆喝着，羊群急匆匆地朝江寒、夏林等人冲过来。
路有些狭窄，镇长李杰明连忙把夏林和江寒拉到一旁避让，他在前面挡着。
“司令员，江书记，在羌寨，羊的地位比人都高。人都要为羊让路。”
羌族是一个以养羊为主的畜牧民族。“羌”
字其实就是“羊”
字的一个变形。在文川县，羌民所供奉的神全是“羊身人面”
，视羊为祖先。
“羊的地位高？最后羊还不是被杀了吗？”
军分区司令部的一个正营级参谋笑道。
“不是谁都能杀羊的。我们的羌寨决定杀羊的就只有一个人，”
镇长李杰明指着刚刚经过的老头说道“只有他能决定杀不杀羊。”
刚刚走过的老头有点怪，4月份了，一点都不冷，他居然戴着一个猴头帽，帽檐黝黑着油光，透出岁月的痕迹。
李杰明解释说，这老头在寨子的地位很高，是一名“释比”
，“释比”
就是巫师的意思。
释比在羌族人中是最有地位的人，他们能通鬼神，掌管祭祀招魂、驱鬼驱邪、祭山还愿等法事。猴头帽、羊皮鼓是“释比”
的标准配置和身份的象征。猴头帽、羊皮鼓都是一代一代传下来的。
江寒听到这里，马上有了想法只要把每个羌寨的“释比”
搞定，其他事情不就搞定了吗？
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