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第439章 如此检讨（第2页）

但是，县委书记管少卿已经当众宣布结束江寒的试用期，刘海泉只能省去江寒的职务。

江寒拿着一叠厚厚的稿子上场了。

大家一看，这稿子，好厚啊。

这不得念它一个小时？

坐在会场一角的尤文龙有些无语，做个检查，至于整这么厚吗？这是念检查，还是在做报告？

一个小时？江寒把检查做完，留给管书记的时间不多了！

张雅文感到，江寒是不是有什么新花样了？

好久都没有见江寒玩新花样了！很期待呀。

江寒走上台来，弹了一下话筒，拿出稿子念道

“尊敬的管书记，尊敬的张县长，各位领导，各位同志，大家上午好！”

“我叫江寒，江寒的江，江寒的寒。”

“今天在这里做一个深刻的检讨。检讨的主要内容是两个方面。一是我不讲政治，对农村禁猪牢骚、说怪话，二是我无端诬蔑养马产业园项目是骗局，无端诬蔑莱港马业老总赵小敏是骗子。”

“我先检讨第一个方面，县委下达的关于在农村禁止养猪的通知，我没有理解透彻，导致黄沟村、平沟村执行县委通知精神比较缓慢。”

“今天，我原原本本地把这个过程说出来，以便于各位领导、同志们对我的错误思想有一种全面的了解。”

“今天做检查并不是目的，目的是让领导和同志们能够对我进行长期的、持续的、全面的、准确的思想帮助。”

管少卿点点头，这个江寒的检查，还算诚恳，但是，晚了！

江寒继续道“我的思想比较传统，不对，比较古旧，一点都没有开拓精神。对于农村养猪，我的确有不同的想法、错误的看法。”

“我当时感到，中华文明是农耕文明，对应的还有游牧文明，农耕文明在固定的土地上精耕细作，游牧民族则逐水草而居，二者的区别之一就是拥有固定的住所，即所谓定居。”

“两者的住所都称之为房子，都是给人提供住的地方，但在华夏先民看来，只有定居的房子才能称作是‘家’。家是一个长期的固定住所，是根之所在，是过日子的象征。如果仅仅是住人的房子，比如草原上的蒙古包，它是会随时搬走的，是不固定的场所，因此不能算家。”

“我错误地认为定居和养猪有密切关系，认为猪是人类较早驯化的家畜之一，不同于羊马，不需要逐水草为生，也就是说不需要迁徙。我还认为，猪是杂食动物，只需固定在一处，食用人类的残羹剩渣就能存活，容易饲养，适应力强。”

“‘家’在甲骨文中是由上下两部分构成，上部是一座房子的造型，下部则是一头简化的猪，意思是房里养猪即为家。”

“而现在，这种观念已经不适用了。因为大家都住上了高楼大厦，家里再也不养猪了。”

“我片面地相信古人所说的‘穷不丢书，富不丢猪’，从而给村民灌输了不恰当的理念。”

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