倍福文学

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第220章 观世音菩萨（第1页）

但是，随着时间的流逝，截教派系中越来越多的仙人进阶。截教在西方教中的影响力越来越大。最终，燃灯古佛也只能让位。

最后让截教出身的多宝道人——释迦牟尼佛最终上位，成为第三任教主。

释迦牟尼佛上位后，大力进行改革，将西方教改革为佛教，自己出任佛祖，他的头衔很多，释迦牟尼佛只是一个，还有叫多宝如来的，后来人们就习惯性的叫他如来佛祖。

这也是为什么，佛教当中有过去佛，现在佛和未来佛的原因。

过去佛，就是指已经退位让贤的燃灯古佛，现在佛，就是一直当着如来佛祖的释迦摩尼佛，也就是以前的多宝道人。至于未来佛，就是黄眉大王的师傅——弥勒佛了。

至于弥勒佛什么时候上位，陈君泽看起来，基本上是不可能的了。他就相当于是古代皇帝的太子而已，是如来佛祖用来巩固自身的统治地位的。

就像是他把上一任教主燃灯古佛封为过去佛一样。

看到弥勒佛，陈君泽就想起了黄眉大王，不知道现在的黄眉大王，有没有下凡去，创建小雷音寺，要不然，在这里，还能够看到他。

偏题了，继续说佛教。

被释迦牟尼佛这样改革，准提，接引和燃灯古佛就只能够退居二线，在极乐净土当中降福了，最后只保留佛位。

有人说，这佛教的历史，关准提是菩萨有什么关系。

当然有关系了。

以前，接引是西方教的时候，西方教学习的是小乘佛法，不是大乘佛法。

两者之间最大的区别就是，小乘佛法就只有一个佛，那就是接引佛，学习者应该去拜这个唯一佛，从而得到心灵的升华。

而大乘佛法就是，大家人人都可以成为佛，只要你认真学习佛法，你终有一天也能够成为佛。

所以，在还是西方教的时候，就只有接引一个佛在，准提当然就不能够是佛了，他最高也就只能是菩萨。

后面，到了释迦牟尼佛时候，哪怕他封了很多佛，但是，他怎么可能给准提一个佛位。

所以，准提在佛教，一直都是一个菩萨果位。

等到陈君泽弄清楚了这种关系后，心中不由的一突。

因为，自己这么大摇大摆的来见准提，那如来佛祖这边，不会认为自己跟准提是一伙的吧，然后，杀我灭口，把自己扼杀于摇篮之中？

不过，陈君泽明显多想了。

首先，如来佛祖给外人的形象都是慈祥的，善良的，一般，他都不会破坏这个形象。

其次，陈君泽现在的实力，对于如来佛祖来说，也就是一个小角色，翻不起什么浪花。

最后，他身为佛教教主，这点容人之量都没有，他怎么当这个教主。

而且，最最后，他只是佛教教主，还没有成为圣人呢？这个世间，也就只有那七个圣人。

如果准提发火，杀了他可能不会，但是，打一顿还是可以的。

就在陈君泽想入非非的时候，一个身穿白衣，拿着净玉瓶的人来了，他的身边，跟着的正是刚才接待陈君泽，拿着禅杖的那个和尚。

陈君泽看到打头的人，心中惊愕，这不是观世音菩萨吗？

陈君泽过去，双手合十，行礼道：“观世音大士。”

观世音单手行礼，因为，另外一只手上拿着净玉瓶。

“施主远道而来，我代表我佛有礼了。我佛如来因为有事，所以不能来迎接，望请勿怪。”

“不怪不怪，我就是来找准提道人的，随便派一个人过来带我去就行了，都用不着观音大士过来的。”

“贵客来临，总该是得迎接的。更何况，极乐净土，普通人也进不去，得需要菩萨果位之上的人，才能够进入。”

“哦，原来是这样，君泽受教了。那观音大士是来带我去的吗？”

“是的。请这边请。”