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第三十七章蜉蝣子评教化（第3页）

每每想到这关键之处，林正阳不禁赞叹。

先贤的智慧，果然什么时候都不过时。

相较之下，西方信仰造神之法，后患多多。

尤其是赐予神术的牧师，教会神职人员，他们所做的善恶之事，都会汇聚到他们虔诚信仰的神身上。

越是虔诚的信徒，这种回流就越明显。

导致的后果就是，信仰神被信徒坑了。

比如主位面曾经一度席卷西方世界的唯一神，不可名状之无面之神，不可直视光辉之神，凡人直面必然理智奔溃之神······祂有许多特征，更有许多不可名状的特点，神力广大一度几乎要一统主位面信仰。

祂不懂这种教化之功，一味地带来刀兵，“我到世上来，是叫人动刀兵·····”

更是命信徒分裂成数个教派，操纵不同的国度各自动战争，在动乱、混乱、困苦的极端情况下催生出最虔诚的信徒，收割最纯净的信仰。

结果底下一堆疯狂的信徒大杀特杀，打着神的名义，见到异教徒就杀，“不信基督第一大罪”

“不信吾主就是最”

，疯狂屠杀，做了许多可怕的事情，霸道至极，气势煊赫至极，当然，神力也一度广阔至极·······这个过程中无论是善功还是恶业全部照单全收。

最后更是打击当时的西方世界天命之王所罗门，神权与王权斗争，祂胜出，也付出了极大的代价，大幅度衰退，以至于无法阻挡主位面抑制力的崛起，自然规则逐渐驱逐了祂。

这其中，未尝没有善业不抵恶业，逐渐酝酿累积出的劫数。

“劫数由前世，前前世，乃至于更久之前所造孽报累积而出，绝非一朝一夕就能轻易化解，我继承陈宏本身因果之前，曾为他推算，命中有至少三次避不开的大劫，都是前缘所定，无可挽回。”

“其一，就应在当下，渡不过，就此失去神智，沦为傀儡，别的也不需要再提。”

“其二，渡过了这一劫，第二大劫，应在西方，新大6那边，日后扫平土著城邦时，当有称王之难，渡过了，就是天命真王，渡不过，徒为真王开道，为他人嫁衣，这是争龙之路的成王之难。”

“其三，扫平新大6，一统土著人，千秋功业，自有一方神位出，登神之际，又是一次大劫。”

“陈宏一生，坎坷多难，好事多磨，受尽辛苦，更是有三次生死大劫，无可避免，这就是过去世中累积的孽报所成。”

“索性他福报也大，这一世出身高，福缘理论上也不错，可惜遇到了我·····这大概算是无妄之灾，避无可避，当然，算在他第一次生死劫难里头也不算错。”

“陈宏其实已经死了一次，只是我来了，陈宏这个人就是我，陈宏又没死········劫气就不算过，只是泄去了一部分，这就不能算是危及生死的大难了，我大概率会翻盘的！”

林正阳默默推算着。

算入者不自算，只是不懂行的人说的糊涂话。

如果不能算自个儿，那还学什么术数？

每一个修习术数的，都是打着把握自家命数的心思入门的。

但有一点，学习了术数的人，命数更难把握，所以才会显得算人时容易算自家难。

除此之外，玄门术士，大多不算自家生死，只大略地看下气色，知晓吉凶，因为有些东西越是知晓得清楚反而越是难避开，该来的总是得来。