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仙界大乾,康哲十六年。
女陈可谓是颇为热闹。
随着欧阳静所着的《大乾的女权》开始广泛流传。
无数的人都是看到了一种崭新的女性形象。
底层女人,付出努力和汗水,是女工。
中层女人,有能力打扮自己,过上相对自由的生活,是物质自由,愿意给大乾提供税收,并且为大乾出力。
上层女人,在这里,欧阳静树立起了榜样。
什么样的榜样?
国民之母。
国民之母什么意思呢?
当女人的极致,就是为国为民,为天下苍生,忧虑天下事。
大乾的事,就是我的事。
一时间。
社会各层都是盛赞欧阳静的文章。
但也有不少批评的声音,比如说“女人就应该依赖男人而生存”
。
不过这些声音都被淹没了。
还有不少江南的富太太愤愤不平,找丈夫撒娇。
结果她们的丈夫,轻轻松松的就点出了原因“陛下放任女陈,就是看中了女子的生产力。不过,实在气不过的话,就换一种方式回怼过去吧。”
“可……该怎么回怼啊?”
这些富太太有些傻眼。
不少嫁入豪门的富太太,权谋倒是不错,但是理论知识实在少了些。
而她们的丈夫则是伸出援手。
毕竟。
女人觉醒了,他们怎么广收小妾,开心过活呢?
于是。
很快就有反驳的文章出来。
名字叫做《生活是女人的自由》,其中明里暗里的反驳欧阳静的文章,表示“富太太”
的生活也是一种生活。
被当做笼中鸟就不行吗?
我至少能活下去,而且过得开心,还能够读书。
而你们呢?
你们只能耕田!
女陈的新女权也一起文字反驳欧阳静,从青楼产业、家庭地位、所负起的社会责任,各种方面去强调这个社会对女子存在着结构压迫,应当争取权益,而欧阳静的烈女主义里,充斥着一种“你过得不好都是因为你不努力,你要努力向上,才会有好生活,才值得被尊敬”
。
一南一北,两面围攻。
但是,并没有什么用处。
因为朝廷出手了。
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