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开元二十九年,祥瑞献纳,龙颜大悦,改元天宝。是为天宝元年。
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天光乍破,鹿鸣涧已经起身,在医馆自带地皮的后院里,做起了“五禽戏”
:
“虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,侧脚仰天,即返距行,前、却各七过也。
“鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也。
“熊戏者,正仰以两手抱膝下,举头,左擗地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。
“猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。
“鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,各二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也……”
注①
两套耍完,配合着万花谷“养心诀”
真气恰从全身经脉走过一遍,鹿鸣涧虽略感疲累,却觉神智清明,有更加充沛的精力去做一天的事了。
按照师父的建议和书上的记载,锻炼这种事是“任力为之,以汗出为度”
,过犹不及。啧,君不见镇子东头那五十多岁的吴秀才吴大爷,因为天天锻炼用力过猛,反而把自己给搞瘸了,现在整日都离不开拐棍。
师父贪眠,亦不用这么急着准备早餐,鹿鸣涧便对着院角里的木桩草人练起了“厥阴指”
与“太阴指”
。木桩草人是章敛扎的,绘有经络穴位。
这两式属万花武学“点穴截脉”
,乃其中少有的、不需要精纯内力催发便可发挥一定效用者。“点穴截脉”
要求施展者须认识和熟悉人体所有穴位与经脉,如能理解敌人武学渊源者更佳。故而,“离经易道”
一脉弟子虽因勠力于医道而少修内力,也能施展这两式,因浸淫医道对人体和他派武者更熟悉,故可能还会存在对这两式理解更深的情况。
然而,理解更深不代表更有用。
以“厥阴指”
为例,这一招的原理,在于按照顺序、准确重压敌人内力流动路径的重要穴位和经脉,从而成功阻截对方运功。没有内力者,就只能在敌方被控制或大意时近身方能使用,后者的情况更要求出手迅捷而准确,麻烦至极,堪称鸡肋。但倘若有专修的混元内力,再和万花谷“花间游”
一脉传承的“百花拂穴手”
配合使用,隔空就可从指尖或者判官笔、短笛、甚至小木棍等能够配合手法的特制短兵,从较远的距离“射”
出或“打”
出凝实的内力,直接击在对方目标穴脉处,如此则方便千百倍,一跃从鸡肋升为神技了。
();() 万花谷以“大唐第一风雅之地”
著称,谷内弟子们自然最多地以各种形制的判官笔为贴身武器。为美观故亦有一些做了修改,或者就喜欢殊于常人者别做选择。
像章敛的武器,就是一截细如笔杆的墨竹,平时被其佩于腰间。
院里养的紫萝到了花期时,便被章敛攀折了两串,缠绕在他这竹杆子上,芬芳之余更显逸尘绝伦。
当时,鹿鸣涧刚一迈出门槛,就看见师父站在藤蔓架子下,低着头,专心捋着花串的样子。阳光被栅栏划成一道一道,投在他侧立的如玉身姿上,师父简直像画里走出来的人。
鹿鸣涧腹诽着,师父这武器根本又使不上,纯起到一个造型上的作用,这么一搞也太过丰神俊朗了,我也不知道啥时候才能修出这份高洁的气质,嘴上却酸溜溜地阴阳他道“年纪不小了,骚包得不轻”
。
师父却不着恼,说“这是风雅,小孩子学不来”
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