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老禅术从来都不打诳语,我认识他这么长时间,连玩笑都没有开过。
所以他说我神魂有些浮躁,想来应该是从我身上看出了点儿什么问题。
我说:“神魂有点儿浮躁,这怎么解释?”
说句心里话,我最近这段时间,其实也隐隐觉得我好像在不知不觉间发生了什么变化,但究竟是什么变化我自己却说不上来。
这种情况大体上在很多人的身上都会遇见,而很多人也往往都不会察觉。
举个很简单的例子,就会一目了然。
某件东西,或者是某种食物,在你小的时候特别喜欢,或者特别爱吃,但是等你长大之后突然有一天,在遇到这些东西和食物的时候,你会莫名的觉得不那么喜欢了。
甚至那种陌生感让你自己都觉得有些不可思议,明明在记忆中,这是我最喜欢的东西,为什么现在却突然无感了呢?
其实这就是时间的沉淀,随着年龄的增长,让我们在不知不觉间产生了变化。
又比如,人生遭遇到了某些重大的事情,对我们的精神造成了极大的冲击。
在这种冲击过去之后,当我们再次遇到类似的事情,就会出于本能的反应想要躲避。
这也是一种改变,而这种改变通俗的称之为,应激性创伤后遗症。
我身上的这种改变,显然不属于后者,因为应激性创伤后遗症,预示着在我的灵魂上留下了创伤。
说白了,就是我可能因此有了什么精神方面的疾病。
但很显然,我并没有。
所以,禅术和尚说我神魂有些浮躁的变化,照理来说,应该属于第一种情况,是时间带来的变化。
可是我们,这前前后后才过去多长时间?跨度太小,应该不至于有这么明显的变化才对。
禅术和尚低声念诵佛号,将手中刚刚捻动的佛珠递给我。
“你的神魂中沾染了血光,因此让你的神魂躁动不安,长此以往,可能会对你的心性产生影响!这串佛珠被我灌注了佛法的力量,佩戴在身边,它会帮你消弭身上的血光!”
血光?我恍然大悟,回想起了前段时间在静水山庄的事情。
至今我还记得,当我看见那么多人一个个死在我眼前的时候,我的精神先是亢奋,而后逐渐变得麻木。
隐隐约约甚至还能感受到杀戮带来的快感。
当时我只是觉得,可能是画面带给我的巨大冲击,而后会逐渐平息。
但现在听禅术和尚这么一说,事情似乎并不是这样,这是血光,杀人之后身上都会或多或少的沾染血光。
血光越是浓厚,就越容易影响人的心性,直至最后将这个人变成杀人不眨眼的魔头。
我曾经在网上看见过一篇文章,在杀第一个人的时候,心理负担是最为严重的,甚至很难突破这种心理障碍。
但如果鼓起勇气杀了第一个人,而后的心理负担会越来越小。
当时这篇文章里面所提及的心理障碍,一定程度上可以用血光解释。
是因为人沾染了血光,所以才会突破了那层心理障碍。
想到这些,我深吸了口气说。
“最近这段时间,确实发生了一些事情,我杀了一些该死的人。”
禅术和尚不是一个迂腐的和尚,他不会盲目的信奉救人一命胜造七级浮屠这样的至理名言。
真正高深的佛法其实只有两个字“从心”
。
从本质上来讲,救人一命胜造七级浮屠并没有错。
可是如果你救的这个人是个十恶不赦的人呢?
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