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“或许用掌控来形容一种眼神很奇怪,但我的感觉确实如此。”
考伯特沉吟片刻,道“不,我明白你的意思……那是权柄。”
考伯特缓缓说道“在宗教中,学者们认为神是由三个部分组成的,分别是神权、神职、神格。”
“只有具备神格,才是完整的神,而神格则是由神职和神权共同促成的。”
“举个例子,北欧神话中的丰收女神芙拉,她掌管农作物的生长,赐予人们丰收,这就是她的权柄和神职。而她的神格是怎么来的?当时的人们渴望丰收,所以他们需要一个精神寄托,需要一个形象来让他们祈求,于是丰收女神芙拉便出现了,人们认为她可以带来丰收,她掌管着农作物的生长,所以便叫她丰收女神,于是她就有了神格。没有神格,她就只是芙拉;但有了神格,她才是丰收女神。”
“你是说信仰?”
程姝丽微微张嘴。
“不,我说的是精神产物。”
考伯特摇了摇头,“在我看来,所谓的神,都是人类的精神产物。”
程姝丽眉头缓缓皱起“但精神产物也意味着是虚无缥缈的,是不存在实体的。但我的学生怎么解释?”
考伯特微微一笑“还记得我们这次研讨会的题目是什么吗?”
“分子神经与心理因素关联性的猜想……”
程姝丽轻轻念出,然后突然抬头,她睁大了眼怔怔地看着考伯特,“你的意思是……唯心论?”
考伯特慢条斯理地抿了一口咖啡,他扬了扬眉毛“没错,你抓住了重点,程。”
“这次研讨会的实质其实就是想探讨一些唯心的东西。只不过大家都是搞研究的,相信科学,明目张胆地拿唯心论来冲击唯物论会触动很多人的神经的,所以才换了这么个说法。”
“为什么要邀请那么多心理学家?因为我们想探讨,从精神层面到生理表现,这二者中间到底经历了什么。”
“也就是你口中的,唯心。”
“让我们回到刚才的话题,你之前描述的眼神中的神性,应该就是神格的体现,而之所以会有这种表现,则说明,她确实具备了某种权柄。”
“所以你觉得你那名学生就是神了吗?还是说有人信仰她?这显然是不正确的,我更倾向于她以某种唯心的方式,使自己获得了‘神格’,唔,简单来说就是——她认为自己是某个神。”
程姝丽沉默了很久,半晌后,她开口道“教授,请原谅我无法给你详细说当时到底生了什么,这不仅是因为我签了保密协议,还因为我实在无法用语言描述出她那一刻带给我的感觉。”
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