倍福文学

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第430章 禅路迷踪三（第1页）

易：啥？这……这也太离谱了吧！写佛经的这么厉害吗？把一场交易写的这么清新脱俗？还成了神圣经典了？！

灵魂的功过只能自己承担，能转移给别人吗？能靠别人来增减吗？如果是那样的话，大家都可以放心大胆地去犯罪了，大不了让家里人交上钱，或者愿去干好事嘛，然后自己就能减刑、免刑，弄的好还给保送上天呢！连狱友们都跟着沾了光，给提前释放了，那可真是皆大欢喜了。

对了，按《地藏菩萨本愿经》中教的法子，大家赶紧去骂和尚烧寺庙砸佛像，地藏菩萨他娘就是干了这些事儿，然后才被她闺女一通神操作给送上天的，嗯，这简直是上天的捷径啊！

米：写佛经的人不懂天道规则啊！修行成绩都是自己的，还能送给别人吗？就算这位地藏菩萨修行高，考了满分，还能送给别人几分吗？一个人考的好，那些考试不及格的也跟着升学？天底下哪有这样的学校！宇宙中哪有这样的制度！我们前面说过，天人可以把亲友接到自己的佩境中，这也是有利有弊的，好处是亲友灵魂安全有保障，缺点是亲友的成绩很难进步了，通常在要紧情况下才往佩境里接人，但不管是什么情况，前提是这些亲友的修行成绩要达到及格线才行，人都下地狱进劳改场了，宇主也捞不出来啊。

众生不去想想这其中的荒谬，还极为崇拜这位到处送分，保人升学的地藏大菩萨呢，哦对，地藏菩萨在经文中的原身可是个婆罗门女哦，你说这编写经文的还能是谁？不正是婆罗门的那些笔杆子吗！

至于为什么要这么编写，你只要看看《地藏菩萨本愿经》的中心思想就知道了，这部经里写的很清楚，行善的福报也分好几等，助人为乐的回报不如助佛为乐！只要供佛，做坏事能免罚，下地狱都能给捞出来。看到这些，你是不是悟到了什么？

易：老师，我悟了！什么叫舍得？就是我舍，和尚得。什么叫看破和放下？就是我把财产看成破烂儿，然后全都搬到庙里放下。不要怕犯罪，不行就到庙里买“赎罪卷”

嘛，然后就等着他们来捞人和保送了。

米：很好，你悟的很透彻啊。

易：额，我怎么觉得我悟很邪恶啊？嘿嘿。

米：不要紧，地藏菩萨专门度邪恶的，估计你很快就能荣幸地见菩萨了。

易：老师您就别吓唬我了，见这位菩萨，我有些舍不得花钱啊，就让我接着邪恶好了，也许别人被度的时候，我顺便也跟着出去了呢，这位菩萨捞人都是成批的捞。

米：好了，不开玩笑了，说到这里，你可以品一品迷信是怎么生成的。

易：我认为是那些婆罗门看到阿育王崇佛的劲头，以为将来佛教必然会取代婆罗门教，他们为了保住自己的社会地位，就把佛写成了神，这样的话，就算自己也成了佛教徒，在特权和供奉方面也不受影响。老师，我刚把《地藏菩萨本愿经》大略看了一遍，其中对地狱的描述尤其详细，这地狱之说不是佛教中的东西吧？

米：当然不是了，轮回、阎王与冥界这些说法，都是源自婆罗门的。冥界原是指阴灵界，后来传着传着，就传成了可怖的地狱了，这样的说法对传教是有用的，可以震慑那些不听话的人，于是结合了人间的监狱、刑罚的情况，把地狱写的生动形象，多姿多彩。

易：我说呢，对待恶灵有劳改场就足够了，为什么还要搞一个费力气折磨人的地方呢，原来是为了搞出震慑的效果，这有些像是吓唬小孩子的把戏了。

米：为了有利于信仰的传播，用天堂极乐世界，或是下辈子的好前途、这辈子的好境遇来吸引人，再用地狱之苦来恐吓人，可以说是常用手法了，在客观上也起到了一定的道德约束作用，这就是咱们之前讲到的“幼教真相”

。

在咱们揭示出的天机真相中，天界、天堂秘境和劳改炼狱确实是存在的，我们是用情理逻辑和科学方法来揭示这些真相，而各教派从自身需要出，把文明早期传下来的分支真相中的天机知识，如创世啊，轮回啊、阴灵界啊，都给改造成了对自己有利的东西，这样就形成迷信了。

关于迷信的表现形式，咱们在前面已经讲了不少，可以再看看。

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