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第107章 家庭无小事（第2页）

的定义，《左传》有记载：

“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”

《崆峒问答》也有说：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。”

这两句是说，妖是由人造或者人化成的，人一旦失去道德伦常，产生邪念，那么妖就形成了。

很明显，这个不是我和诸女要探讨的范畴。

我们探讨的是那些由牲畜、植物化成的，具有人形的，严格来说应该属“精怪”

，也就是妖兽。

按照东晋干宝的《搜神记》来说，“妖怪者，盖精气之依物者也。”

也就是说，妖怪是指具有人的形貌意识思想的生物。

由于民间传说实在是过于庞大，物种之间的界限也越来越模糊。《吴越春秋》有记载过大禹娶涂山狐妖为妻的故事：

禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”

乃有九尾白狐造于禹。禹曰：“白者，吾之服也；其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。明矣哉!”

禹因娶涂山，谓之女娇。

《西游记》里奎木狼和宝象国公主育有两个妖孩。

我们所熟知的白蛇传，许仙和白娘子也育有后代。

尽管有这些例子，大部分人妖相恋好像都没有什么结果。

因此我们可以合理推测：人妖可以孕育后代，但是难度比较大。

综上所述，人妖不存在绝对的生殖隔离。

至于道法伦常，就很好理解了。

情感上的问题。白素贞为等许仙被压雷峰塔下千余年，妖的寿命那么久，人却只有百年寿命，若是相恋，势必会面临生离死别；

妖品无法保证。人有好歹，妖有善恶。这人和人相恋倘若遇到个人渣，尚有名誉性命之虞，拥有远超人类能力的妖类若是个妖渣，轻则被吸取精气成为妖怪修仙路上的牺牲品，重则被吃被杀，后果不堪设想。为了防止这样的事情发生，干脆从根本上杜绝，也不失为一策。

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还有阶级问题。大家看看，人妖恋反对的一方往往是人族，而人仙恋反对的一方往往是天庭。从某种意义上，世间阶级分明，连神仙妖怪也不例外。

各自都追求向往更好的阶级流动，鄙视低于自己的阶层，听起来残酷，却也无比现实。

所谓人妖殊途，殊途能有多殊？会胜过人间陌路吗？

所以妖精不仅能与人结婚生子，而且后人也不会受影响。

如果遇到那个真心爱你的小妖怪，千万不要错过哈哈哈。

“妖兽族能够变化成人形，严格来说，他们其实也拥有了人格。所以，人与妖兽相恋，也不能说就是错的。”

“问题在于妖兽与人族的战争背景。

人族成功打败妖兽族才多久？

之前的人族还濒临被妖兽灭绝的极度危险状态。如果现在就让妖兽族和人族结合，那么怎么对得起死去的人族英烈？”

“虽说爱情无关战争，但是，人家金鹏族为什么恰好喜欢上了你，你恰好也喜欢上了金鹏族？这里面的相遇，存在种种漏洞！”

我对着某小辈提出我的看法。

“她很美吗？我人族比她美的女子多得是，你是没有女子喜欢了吗？混账东西。”