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第六十六章再起论战（第1页）

丁显在文章之中，写了开海以来。几大变化。

第一，尊卑倒置。

海上大商人背后都有后台。而今私人起家的海商还少。但是并不是没有。但即便是没有后台，在海外有数百上千号兄弟。即便海外一国，都奈何不了。来到家乡。怎么肯安心听一个县令的。

好吧，就是这大商人忌惮官府，愿意听县令地。给予尊重。当然要他们服从原来地士大夫，乡绅们。却是不可能的。

而大明统治天下，或者说儒家统治天下地体系。就是通过士大夫这个阶层，上可入朝廷。下可安乡里。皇帝只要与士大夫共治天下。才能坐稳江山。但是商人崛起。打破了这个局面。

这让很多士大夫们看不惯。

第二，本末倒置。

这里地本，是农业。末是商业。

因为海上需求地扩张，虽然说。江南已经沿海很多地方。不可能如何夕在辽东那样大规模扩张产能。但是并不代表他们就没有扩张。最典型的两件事情，就是改稻田为桑田，改稻田为棉田。

在这里，丁显充分用数据说明这一点。

选了江南一个县。将这几年稻田种植面积罗列下来。做了一个图表，很明显的每况愈下。

更重要，丁显说了山东大旱的问题。他更是点明，山东一直是棉花出口大省。今日之大旱。发生饥荒。仅仅是天灾，不是人祸？

一时间，丁显也弄不出来山东的数据。毕竟这年头很多数据，可不是在电脑上一翻就知道。更可能的事，压根就没有这种具体种了多少各种作物的调查。倒是江南距离京师近。丁显才能知道这些数据。

另外这些数据，有一些是来自明鉴堂的。

也就是何夕的徒子徒孙做的。被丁显拿出来用。

丁显指出，这种本末倒置。造成粮食危机，令无数百姓投奔大海，种粮食的人丁不够。时间长了。不仅仅是粮食不足。朝廷的赋税也不够了。到时候，是国之不国的下场。

第三，穷兵黩武。

他指出这些年在海上的战事，以及各种消耗与伤亡人数。在这里，丁显用了一个小花招。他仅仅写损失。不写大明从海上获得了什么。不说其他的。单单是关税，就数百万两之多。

在他的描述之下，大明在海外的所有行动，都是利入私门，影响朝廷安定。破坏朝廷秩序。

丁显这些文字，太合方孝孺心意了。

让方孝孺看到了，机会那就是与何夕再次一决高下的机会。

（）;（）　　之前何夕与儒家之争。其实是何夕胜了。

原本不在于，双方理念上谁胜谁负，而是谁能解决问题。这才最重要。也是朱元璋最看重的。当然了，这背后的深层次的原因，方孝孺是不知道的。他仅仅从表面上的各种信息来分析问题。

何夕在国子监时期，提出的很多事情，都在成为现实，海外封建解决了大明国内藩王之患。对草原上的种种对策。虽然还没有实行。但是而今看来，也不是信口开河。

而儒家在面对新事物，各种解决方案，并不如何夕。只能守着前人留下的智慧，故步自封。

而今方孝孺心中长久以来的想法。在心中萌发出来。暗道：“何夕这些办法，其实是很管用的。当今可以援法入儒，今日也可以引史为儒。”

儒学是什么？

这也是方孝孺这些年来思考的。在他想来，儒学最重要的并不是具体办法。或者表现形式。也不是什么性情论，格物致知。而是治道。是皇天无亲，惟德是辅。仁者爱人治道。只要确定这个原则。用什么办法。具体怎么执行。其实并不重要。

当然了，这也需要一些理论创造的。怎么样将何夕的思想与方法论。揉碎在儒学之中。

方孝孺一直在想，而今似乎有一些灵感了。

而这个灵感，就是来自于丁显。

丁显个人人品，方孝孺不致可否。但是丁显的确是得了何夕的真传。足够弥补儒门之弊端。就好这一篇文章。很多儒生并不是不知道沿海，江南发生了什么。但是让他们写出来，与丁显写出来是决计不一样的。