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,大明公务员
第五十八章儒生心中的天下
即便在临终之时,宋讷对朱元璋也没有多少怨怼之情。反而更多是担心,担心朱元璋没有了他这样的忠臣,终究会误入歧途。所以才想对何夕说一些心里话。
此时此刻,宋讷也毕竟平静客观地评价何夕的一切了。
他承认何夕有才华,虽然稚嫩了一些,但是有朱元璋保驾护航。将来一定会成为举足轻重的人物。
所以,才临终之前,想要说服何夕,将何夕扳回正道。
何夕知道宋讷是激将法,但是此刻他也想听听宋讷想说什么,于是又坐了回去。说道:“宋老先生请讲。”
宋讷说道:“你的学问,内以名家之论,外以永嘉之学,重工匠之技,成一家之言。是治国之良策。然此策可用于一地,不可推行于天下。可用于征战之时,不可用于太平之事。”
“非大明太平天下治国之策。”
何夕细细听着,对宋讷的话有自己的解读,所谓名家之论,大抵是逻辑论。因为逻辑论与春秋战国时期的名家似乎有一些相同的地方,被宋讷认为何夕是基于名家之论的升华。永嘉之学,永嘉之学是南宋一门学问。他与理学最大的分歧,就是永嘉之学,注重王霸之道,也就是重利,在利义之辩上,与理学不一样。
“你知道天下有多大吗?你知道各地民情有多少不同吗?你知道一道命令,从京师传到偏远地方需要多少时间,你知道,这命令在中途要经过多少人之手,而到了地方上,还能不能执行?”
“你知道地方上有多少人欺上瞒下?有多少根本不在乎皇帝是谁?不在乎是那个朝代吗?”
“秦法用于秦地,足以霸六国,一统天下,然用于天下,则分崩离析。其中原因,你没有想过吗?”
“你的学问,治国精细之处,叹为观止。如果而今的大明仅仅数府之地,用你之策,争霸天下,我绝对支持。但是而今用你的办法治天下,天下大乱,指日可待。”
“不可能。”
何夕冷笑一声,说道:“你根本不懂我的做法。”
宋讷冷笑一声,说道:“是的,你一直藏着掖着,我是不懂你学问的全貌。但是你在工部所做的事情,还有你说的那个生产力。几乎都摆在我面前了。我能不知道你说的什么?你的学说,大抵是让朝廷推动所谓生产力发展。而推动生产力发展的办法,大抵是重工匠之技。让工匠有学问,你还办了什么工理学院?不是吗?”
();() 何夕一时间不知道说什么了。
他从来不敢小瞧一个人。但是今日才知道小瞧宋讷了。
宋讷并不是第一流的大儒,第一流大儒都是能出入儒学之间,学问越深,越是随心所欲而不逾矩。而宋讷太板正,太方正,整个人绷得很紧。而今在临死之前,反而放下得失之心,生死之忧,在境界上有所提升。
但是即便如此,宋讷也将何夕看得分明。
除却何夕从后世带来的一些成熟的科技解决方案之外,在主体思路上,与何夕的并无太大差距。
宋讷叹息一声说道:“自从汉代公羊学派以来,治理天下其实就几个要点,第一,天下必定于一。其次,均平天下,不患寡而患不均。第三,天子与士大夫共天下。”
“这三条,乃是纲常铁律。不可动摇。做得好,乃是盛世。做不好,则是衰世。前元兵马之利,天下无双。但何以不足百年而亡天下,概以蒙古人治天下,以跟脚论之。无跟脚者,不能登朝廷。蒙古与勋亲贵胄共天下,非与士大夫共天下也。”
“其实后两者都是前者的延伸。”
“天下之大,横有四海,纵有八方。地方不一,定天下于一,何其难也?天下六千万之众。让陛下管到每一个人,朝廷扩充十倍也不行,唯有陛下在朝,士大夫在野。天下定于一,治道在简不在繁。各地县官最好以不兴事为要。当然了,天子也要对士大夫有所约束,约束之道在于均平,天下均平,百姓各安其业,士大夫以德行胜之。而不是以财业胜之。”
“而维系天子与士大夫之间的关系,就是儒学,就是一道德。甚至不在乎一道德学问,是理学,还是经学。”
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