倍福文学

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第107章 溺水（第2页）

还是说。

是这修身林幻境中的一部分？

徐年运转了一下灵力。

瞬息之间。

河流与溺水者都有淡化成雾的迹象。

但是这名书院弟子没受影响。

这人也看出了徐年的疑惑，他笑着说道：“兄台放心，在下并非是这修身林里的幻象。”

“在下钱子璐乃是有鹿书院的底子，乃是何霄的师弟……呵，之前在修身林外看见兄台与何霄师兄似乎熟识，在下便套个交情，兄台勿怪。”

这都聊到修身林之外的事情了，连徐年和何霄认识都知道。

莫非真是真人？

徐年略作沉吟，不管钱子璐到底啊是真是假，总之他先收下了溺水者报答给他的银票。

溺水者见徐年收了钱，高高兴兴地走了。

从头到尾没看钱子璐一眼，就像是把他当成了空气。

“唉，兄台你这是干嘛？就算你想要钱财，可是这修身林里的都是幻象，拿了这银票也带不出去的啊！只有彰显儒风得到认可，获得前辈们留在修身林中的那些机缘，才是能带到林外的宝物。”

钱子璐扼腕叹息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。

徐年拿着一沓被河水打湿的银票，也没有擦拭干净后好好收起来的打算，但是他淡淡地问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”

钱子璐不假思索道：“施恩不图回报，不正是大义之举？”

徐年摇摇头：“或许是大义吧，可我觉得这不太对。”

这里面涉及一个常见的误区。

习惯性地都觉得儒家教人向善，都已经人之初性本善了，那么一个人如果无私奉献，做了好事不求任何回报，理应会受到儒家的推崇。

其实不然。

儒家推崇的应该是该拿回报。

只是不该挟恩图报，也不宜分文不取。

因为儒家倡导的行善，并非是一味地损己利人无私奉献，更倾向于无损于己而又有利于人。

前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛，前者为国赎人自掏腰包不领赏钱，却被孔圣人骂了一通，而后者救人收下了一头牛为谢礼，孔圣人的态度确实赞赏有加。

为何？

因为前者的无私奉献却在无形之中拔高了行善的门槛，后人没有他这样丰实的腰包与道德秉性，便不会去效仿行善了。

不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。

徐年还真不确定。

陈府结婚当日，陈将军许下事后陈府必有谢礼时，何霄虽然说过责无旁贷不需要谢礼，但事后他也并没有真的拒绝陈府送上的谢礼。

只是想要以后获得更大的机缘，所以才没进修身林。

不肖片刻。

打湿了的银票，远去的溺水者，以及那条喝水，都重新散开化成了修身林里的雾气。

不过这无边无际的雾气当中，有一缕白雾散出淡淡金色，融入了徐年的体内。

似乎象征着某种认可。

身为儒家书院弟子的钱子璐似乎没料到这样的展，他愣了一下。

但旋即还是拱了拱手。

笑着贺喜。

“恭喜兄台得到修身林的一份认可，距离大儒前辈们留下的机缘更近一步……”

有的人死了，但没有完全死……