倍福文学

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第1853章 你们不行让我来（第1页）

孔颖达气得胡子都翘起来了！

不肯俯下身来钻研于经学之中，反而钻营于庙堂之上？

老头平生也挨过骂，总能够漠然视之，却从未有如此狠毒之言语，能够这般使得他怒火万丈！

这是要毁了他一生之清誉啊！

“王德昭，尔不过是山中一老朽，若非老夫举荐，先帝岂会简拔尔于微末之间，授予国子博士之荣誉？老夫怜惜尔之才能，不拘于门户之见，尔却忘恩负义，血口喷人，实在是寡廉鲜耻至极！”

孔颖达也不是白给的，实际上每一个大儒都是嘴炮专家，若非不能舌战群儒睥睨一方，如何能在众多儒生之中脱颖而出，名传天下？

嘴炮，是儒家除去经学之外，必备之技能。

那王德昭当年在隋炀帝殿前为官，隋朝灭亡之后不得已返回乡间隐居，幸而得到孔颖达将其举荐给先帝李渊，继而被当今天子征辟，授予编撰《五经正义》之职责，成为屈一指的大儒。

只是孔颖达身为国子祭酒，文坛领袖，自然而然的被李二陛下推为编撰《五经正义》之主编，文名之盛，响彻天下，一举奠定儒学大家之地位，可以想见，自今而后的儒门学子，只要是学习《五经正义》，必尊孔颖达为先师。

儒家追求的是什么？

表面上，微言大义、春秋礼仪，尊师重道、忠君爱国……实际上，大儒也是人，是人就有七情六欲，就有自己的普遍述求。

普遍述求是什么？

唯名、利而已。

主编《五经正义》，那是何等之荣耀？

然而却被孔颖达轻而易举的攫取，他与一众当世大儒，只捞到一个“胁从”

的名誉，自然心中不忿……

房俊一听到两人争执的内容，便知道所争为何。

没说的，文人相轻的老毛病了……

房俊站在一旁插不进去嘴，有些尴尬。

倒是一个面容清瘦的老者捋着胡须，笑眯眯的对他点头示意。

这人房俊认识，国子祭酒马嘉运，亦是当世赫赫有名的大儒。

房俊含笑颔，还之以礼。

王德昭被孔颖达直接戳到了肺管子，顿时气急败坏，浑身哆嗦着道：“斯文扫地，简直斯文扫地！为国举贤，乃是吾辈之任，既不能因为个人之喜恶致使人才埋没，更不能将之视为自己的成就，挟恩图报！尔身为万千儒学门生敬仰之大贤，焉能这般市侩、龌龊？”

孔颖达反唇相讥：“子曰：子路受而劝德，子贡让而止善！若昔日吾之行为不图回报，自今而后，还有谁愿意无私的举荐贤达呢？”

子路救了一位溺水者，救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子说：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。

子贡为替一位奴隶赎身，按照鲁国法律应得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子说：鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。

这便是“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”

之名理。