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第五百一十四章 破窗（第3页）

再加上南孔这一代宗主孔希路德才兼备，学识如渊似海，双重叠加下，自然是名望孚于海内，属于是行走的道德准则，圣人在人间的美好化身。

因此，孔希路此言一出，立即得到了响应。

“今日既然是在国子监，便叫太学之会吧，如何？”

几人纷纷提议，而国子监司业王允绳这时候说道。

国子监最早时期的原型是两汉时期的国家最高学府“太学”

，以前是没有国子监这个东西的，到了杨坚篡周建立隋朝的时候，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学，隋文帝杨坚开皇十三年，国子寺不再隶属太常寺，成为独立的教育管理机构复名国子学，隋炀帝杨广大业三年，改称国子监，以后的朝代就在“国子监”

和“太学”

之间来回切换，国子监监生也经常被习惯性地叫成“太学生”

。

返回：（2）

“可。”

孔庙之会，国子之会，终究是不如太学之会好听的。

而有了这么一茬子，整体的气氛也开始稍稍放松下来了。

虽然辩论上的唇枪舌剑，危险程度丝毫不逊色于真刀真枪。

但是比起刚开场那股紧张感，这样的放松却更容易使得人们保持平静和思考的状态。

毕竟在这种环境之下，谁还有闲工夫去思考其他？最重要的就是表达自己的观点，同时保证自己尽量少犯错，而既然是学术讨论会，那就只需要将各自所认同的理念摆到台面上来争辩就足够了。

所谓辩论，也并不是一定要跟吵架一样吵翻天，只要能让别人觉得，你坚持的是有理有据的就可以了。

而跟刚才对会议命名的热烈讨论不同，到了金壶抓阄的时候，整个过程却显得安静无比，除开姜星火和姚广孝等寥寥数人外，其他人的注意力完全集中在了面前的纸团上面。

孔希路抓的阄，他周围的每个人的神色上，似乎都略微带些激动和亢奋，毕竟今日的太学之会，是一定能载入史册的，因此甚至有人还有一些紧张，唯独孔希路，一脸茫然地拿着手中的纸条，左看右看，不解其意。

因为这张纸条上面，只有两个字。

“破窗。”

什么鬼啊？

孔希路抓住纸条，似乎想要使劲揉捏，想把这张纸的含义从纸上给揉搓出来，不然他感觉浑身难受，就像是身上有蚂蚁在爬一样。

他看了眼姜星火，终于理解了参加科举的考生到底有多恨从四书里“截字拼题”

的考官。

孔希路的不正常表现，也让周围的人察觉到了。

怎么回事？

难不成今天一上来就是决赛？

以往不都是先讲究一个循序渐进吗？

孔希路有点懵，但周围这些人此刻却是都感觉自己清楚得很，第一个抽到的辩论题目绝对不简单，所以才会让孔公都一时犹疑不定。

因为在开始之前，皇帝就已经立了规矩，吏治问题是无可争议的，整顿吏治是原则性问题，不需要讨论。

所以，就剩下了主要两个方面，即世风和学风。

世风，也就是随着商品经济的展，在江南一带出现了新经济的萌芽，表现为工场手工业的出现和大城池商业的繁荣展，日益展的萌芽，刺激了商业的展，带来了观念的革新，，促使新的社会阶层的出现，即以手工业工人、小商品生产者、工场主和中小商人组成的市民阶层。

新兴市民阶层，一方面通过自己的努力，另一方面则把希望寄托在新思想的出现上，希望新思想能对传统观念产生冲击，使新的思想占据主导地位，