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第395章 龟甲（第4页）

重新穿上赤金龙袍的朱棣在二楼居高临下地看着擂台，从他的角度可以看到，沙漏似乎快要走到头了，而姚广孝却被曹端的那句“三纲五常，天理也，亦是天礼也”

给压得半晌未曾出声。

除此之外，旁边传来的议论声显然都是不看好姚广孝的。

“唉！”

穿回了蟒袍的朱高燧交代完任务从楼下上来，听闻此言叹息了一声，有些遗憾：“本来还想看看老和尚如何能够将对方驳斥倒呢，可听得汪与立和高逊志的意思，都觉得曹端赢了，却是让人气沮。”

“父皇，要不咱们上去帮忙吧。”

身后站立的朱高煦说道。

朱棣摆了摆手，拒绝了：“不用！想来国师应该有办法的，若是实在没准备，老和尚也答不出，就让老和尚吃点苦头吧！省得外人老以为朕会偏袒他，对了，你吩咐下去，让御膳房今晚准备好老和尚喜欢的菜式……朕记得他挺喜欢吃笋的，应该会喜欢这个。”

身边的绯袍太监恭敬领命：“遵旨。”

擂台上，姚广孝依旧静默无语。

他现在已经完全沉浸在自己的思绪里面，根本就没空关心周围人对于自己的议论。

他的脑海中只剩下一条又一条驳杂难明的信息。

那些意识并非由他所创造出来，但是在他的“眼前”

却如同活生生的文字一般呈现出来，甚至比文字更加清晰。

其实，这样的感觉并非是什么新鲜事情，每个人都有过，因为当人的精神集中达到一定程度的时候，便能够出现这种心无旁骛的感觉。

就像此刻，姚广孝的意识正处在一片清明之中，他根本听不见四面八方响起的嘈杂声音，仿佛整个人置身于静室一般。

忽然，他的目光移动了。

那些原本混乱嘈杂的喧嚣瞬间冲入耳膜。

姚广孝的回答极为简练。

“三代之时，可有三纲五常？”

这里要明确的是，“三代”

这个概念，在姜星火的前世的网络论坛里有人认为是“唐尧、虞舜、大禹”

，也就是俗称的尧舜禹这三代君主，但事实上这种说法是经不起推敲的，“三代”

一词最早见于春秋时期的《论语·卫灵公》，“斯民也，三代之所以直道而行也”

，该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周，秦朝之后，“三代”

的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去，在周朝初期还有统称夏、商为“二代”

的现象。

而先秦主流学派的着作，更是对于三代有着明确的界定，譬如《墨子·明鬼下》记载“昔虞、夏、商、周，三代之圣王，其始建国营都日，必择国之正坛，置以为宗庙”

；《孟子·卷五·滕文公上》记载“夏曰校，殷曰序，周曰库，学则三代共之，皆所以明人伦也”

；《礼记·礼器第十》记载“三代之礼一也，民共由之，或素或青，夏造殷因。周坐尸，诏有武方，其礼亦然，其道一也。”