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第394章 决胜(第7页)

“礼之所在,无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡焉,无安人。”

“故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本源也。”

这就是说,圣人和先王制定礼的依据是人性的伪善,礼有三个本源,分别是天地、先祖、师君,天地是万事万物生存或者说存在的本源,先祖是人类这个种族繁衍至今的本源,师君则是天下能够被治理太平的本源。

“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,2之则丧也,礼岂不至矣哉!”

——华丽的排比句废话。

到了最后,曹端铺开了长长的燕国地图,终于露出了匕。

“先有周礼,而后世学者穷礼,得三纲五常,使君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久。”

“三纲五常天理也,亦是天礼也。”

此言一出,全场欢呼!

曹端面对巨大压力时的水平挥,简直让所有人都为之刮目相看。

要知道,曹端这番话,不仅仅是跟其他人一样,把三纲五常抬出来作为终极答桉去压人,而是从“礼的起源”

,一直推演到了“礼的意义”

,乃至最后的“礼的展”

换言之,在这里三纲五常不是开始,而是结果。

并且曹端的这句话,其实也有着不漏声色地“打补丁”

的意思,解释了从周礼到三纲五常,其实也是变通的一种表现,但这种变通,并不是从根源上推倒重来,而是臻于化境的完善。

曹端的逻辑条理极为清晰,而且打完补丁后,更是近乎无懈可击!

三纲五常当头压来这东西在曹端嘴里,不仅是“天理”

,还是“天礼”

,你黑衣宰相怎么破?

“妙哉!这岂不是赢定了!”

听着旁边士子的议论,高逊志也不由地精神为之一振。

“再加点糖。”

正在旁边喝绿豆汤的汪与立耳朵背,还是高逊志贴着耳朵告诉他,方才在鼎沸的人声中明白了过来。

这位金华学派的掌门人细细咀嚼了半天曹端的话,竟是连绿豆汤都忘了喝了。

“这下,孔希路怕是能救出来了,唉,他在里面定是吃了不少苦,恐怕这么热的天,连一碗绿豆汤都没得喝吧?”

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