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第394章 决胜（第3页）

曹端慎之又慎地起了他的攻势，前半句是孔子的原话，后半句则是紧咬住了代表“古”

的周礼不放。

当然了，曹端跟解缙一样，他们咬着周礼不放，不是因为他们真的信那玩意，而是这是一种在儒家里绝对明确无误的学术正确，孔子把这事翻来覆去的说，用这个肯定是错不了的。

姚广孝摇了摇头，并没有锋芒毕露，只是心平气和地说道：

“周公作礼，固然集百圣之大成也，似可通天下之变而无穷尽。然诸侯既已林立，周王徒拥其天子虚器，死守周礼，可彼时虽自绝于天，有能变通周公之制而行之者，天下不必周，而周公之术盖未始穷也。”

这里姚广孝的回答先是肯定了周公，随后又说在东周时期诸侯并起的时候，周礼并没有挥应有的作用，而这个时候周朝虽然不如以前了，但要是有懂得变通的王，能够变革周礼，那么即便是天下最后依然不属于周朝，可周公的制度却能够（通过变革）无穷尽地传承下去。

显然，双方是要围绕周礼这个命题，来辩论到底制度该不该随着时代的进步而变革。

这也正是如今大明的庙堂所面临的最深刻的命题，也就是到底要将变法推到更深的层面，还是马上停止？

既然已经回答完毕，姚广孝开始了他的反攻：

“《周礼》一书，先王之遗志具在，孔夫子盖叹其郁郁之文，而知天地之功莫备于此，后有圣人，不能加毫末于此矣……然人道备，则足以周天下之理，而通天下之变。变通之理具在，周公之道盖至此而与天地同流，而尤其穷哉？”

“天下大势之所趋，天地鬼神不能易，而易之者人也。自有天地，而人立乎其中矣。人道立而天下不以无法矣，圣人论《易》之法象而归之变通，论变通而归之人，未有偏而不举之处也。”

前一段是反驳曹端的“郁郁乎文哉”

，后一段则是陈亮与朱熹王霸之辩时的观点，被姚广孝引用了过来。

姚广孝的反攻，核心主旨就是继承他开头的“要根据时势而变通”

，进一步延伸到了“变通的关键在于人”

。

换言之，就是说要因人而异，而非死板地师法先王。

决胜局虽然没有唇枪舌剑，但这种重剑无锋、大巧不工的交手，却显得比之前所有对局都来的沉闷而.精彩。

精彩到就连躺在街边喝汤的高逊志和汪与立，都不自觉地屏住了呼吸，目不转睛地思考着二人辩论的一招一式里，所蕴含的深意。

两人各执己见，互相辩驳，而从辩论中所体现的智慧，也使两人在对阵中展现出了从开赛以来最令人惊讶的一幕——他们不仅仅是在阐述自己的看法，而且还在紧密地联系着庙堂时局，针砭时弊，这是“王霸之辩”

和“义利之辨”

并未有的，而这种紧跟时事的状态，显然也让辩论凭空多了几分重量，这里的输赢，可就真的关乎到眼下所有人的利益了！

而台下的观众们，也不由自主地陷入了深思。

很多人都翻阅过无数遍孔孟等圣人的着作，但是，他们从来没有像今天一样，如此专注地听两位大儒的辩论。

这就好像你吃饭的时候，偶尔看到隔壁桌的客人，忽然吃了一道跟你不一样的菜，迫使旁人出于好奇心也想看上一眼，甚至想凑过去插一快子。

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“这说的什么意思？什么周公啊人啊的？”

躲在角落里的朱棣听得无趣，他本以为会有什么互相骂娘的交锋，谁知道就这？

朱高炽刚想给父皇解释，然而却忽然呆呆地看着窗外，瞠目结舌了起来。

由于他们是处于双方热气球空战战场的西北方，也就是诏狱前“t”

型街道的竖道的左边二楼，所以他们可以很清晰地看到东南方的空域所生的情况。

飞鹰卫的十几只巨型热气球悉数升空，正在拦截三只来路不明热气球。

远处的天边，一团又一团的“烟花”

正在炸起，那是暴昭手下满载着勐火油的热气球凌空爆炸的景象。