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第383章 景隆（第3页）

南朝后龟山天皇的子女中，足利义满并不是很在意把出家的雪舞樱（泰子内亲王）放到大明去，毕竟传男不传女，只要后龟山天皇的儿子小仓宫恒敦（南北两统跌立，理论上的下一任天皇）也处于控制中，那么自然其他都不足为虑。

至于后龟山天皇，足利义满则根本不把他视为对手。

南北朝和平统一，是在足利义满手中完成的，但这是历史的大势所趋，也是日本民心所向，而非是什么南北朝力量均衡，被幕府通过强横的武力捏合在一起同床异梦。

事实上，后龟山天皇在位时期，南朝势力仅仅局限于河内、大和的山地之间，支持南朝的也只剩下少数僧侣与武士，与前代长庆天皇时期相比，南朝的基本盘急剧弱化，仿佛风中之烛，灭亡只在旦夕之间。

南朝由于势力的衰退，夺取京都、对抗室町幕府支持的北朝已经是一个不可能完成的任务了，主张与北朝和平合体的合议派势力逐渐主宰了南朝庙堂的主流，南北朝的合体已经成了历史的必然说白了，实质是南朝权贵向室町幕府的武家政权屈服，被武家把持的北朝所吸收。

而在大明洪武三十年日本应永四年（1397年）的年末，后龟山辞退了自己的尊号和兵仗，出家法号金刚心，过上了隐居的生活，身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉，吉田兼熙、兼敦父子在身边进神道。

《明德和约》一签，南朝已经不可能在后龟山天皇身上复苏了，只要足利义满捏着小仓宫恒敦，一切都不足为虑。

事实上在姜星火前世的历史上也是如此，如果没有大明的干预，那么再过7年，大明永乐八年日本应永17年（141o年），由于足利义持主政的室町幕府违反了《明德和约》中两统迭立（由南朝系大觉寺统和北朝系持明院统交替继承皇位）的条件，准备立北朝后小松天皇的儿子躬仁亲王为太子，而非南朝后龟山天皇的儿子小仓宫恒敦，后龟山天皇就突然出奔嵯峨，秘密临幸吉野山区，召集旧南朝势力建立了后南朝，然而很快就被扑灭。

由此可见，在日本政局稳定的情况下，躬仁亲王是肯定站在室町幕府这边的，而剩下有继承权的变人，按照继承权强弱排列，就是南朝系的小仓宫恒敦、北朝系的一休宗纯、南朝系的雪舞樱（泰子内亲王）。

雪舞樱的继承权排序基本上是倒数第一的水平，而且日本的很多规矩跟中国不一样，日本对待下野的政治人物很少采取物理消灭的手段，基本以驱逐、出家、圈禁为主，雪舞樱一旦出家，就相当于自动放弃了继承天皇皇位的这项权利。

对于一个放弃继承权的女子，足利义满表达了足够的善意。

“阁下。”

一个少女从桃林深处跑来，她身上穿着和服，脚上踩着木屐，一头乌黑长披散，五官精致漂亮。

看见这个女孩儿，足利义满眼睛里露出慈祥之色。

“辛苦你的准备了。”

“没有呢。”

雪舞樱笑容甜美可人，她扶住了足利义满的胳膊。

等到在山顶的亭子里落座后，足利义满才说明自己的目的——

“今日我要与明国的大将军李景隆阁下会谈。”

“喔需要我做什么吗？”

雪舞樱本想问谈什么，但旋即止住了口。

足利义满笑了笑，微微侧着头看着远处已经停在鹿苑院门口的车架，说道。

“不需要，你在旁边听着就好。”

雪舞樱默默地准备好了糕点、小食、茶汤等物，跪坐在了一角。

她的目光望向了在山顶亭子外架起的一口大锅，猜测着这格格不入之物的用途。

这处风景秀美的地方，最初是西园寺家的，后来他们将这座京都北山的“北山第”

献给足利义满，足利义满在这里以舍利殿为中心建立山庄，称为“北山殿”

，后来又以北山殿为主体，改造成了鹿苑院。

这里的建筑和器物融合了公家、武家、禅家的文化，但无论是哪种文化，雪舞樱都可以确信，绝对没有“大锅”

这个东西。

事实上，日本的饮食一直在向小量方向展，在眼下室町幕府的时代，一盘食物就已经没多少了，哪怕是虾夷（北海道）上茹毛饮血的野人，也不会用这种大锅来做菜。

足利义满当然知道这口大锅是用来做什么，他的眼眸中，则露出了一丝期盼的神色。

足利义满是日本实际上的统治者，他迄今为止，做到了很多事情，包括南北朝的统一、幕府的彻底崛起、削平国内诸多反对藩国。

称他一声雄才大略，绝对不过分。