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第158章 诏狱扫盲班（第3页）

姜星火继续说道。

“按照我们的倒推，设立乡级收税机构，所需要人员的识字、懂术数、廉洁、异乡人，四个条件里，后两个已经满足了，那么再来看看前面两个能否满足。如果可以，那么一和2也就都具备了可行的条件。我们再继续三。”

夏原吉看着地面上井井有条的程序，愈地感慨。

这似乎，极大地提升了办事效率？

姜星火继续说道：“先说懂术数，你们觉得完成收税需要了解术数到什么地步？需要多久才能训练一个人弄明白？”

“虽然俺整不明白。”

朱高煦指着地面说：“可俺觉得，起码也得十年八年吧？毕竟那些账房从学徒干起，一般也就是小十年，才能当上‘大算盘’。”

作为天底下最懂术数之一的人，夏原吉倒是给出了不同的理解。

“一年就差不多了账房那是怕教会徒弟饿死师父，不肯教真的。”

事实上，这也是夏原吉根据他的数学知识，得出的结论。

华夏文明并非没有点“数学”

这个学科点，事实上，华夏文明的数学水平，长期领先于世界，这种领先，是以千年来计算的。

至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里，动不动就九九乘法表震惊秦始皇，那更是扯澹！

须知道，春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”

；在战国时代，九九口诀已经相当流行，诸子着作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。

到了南北朝的时候，祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法，也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上，次将圆周率精算到小数第七位，保持世界领先地位上千年。

那么，既然华夏文明的数学研究历史如此悠久，为什么后来落后了呢？

是我们缺乏总结性的书籍，以至于后人要重新摸索前人走过的路吗？

不是的。

《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》.

不说基础和进阶数学问题基本囊括，也可以说是说所漏着百不存一了。

根本原因在于华夏文明的数学，作为单独的学科，在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下，先天性地缺乏重视和普及，仅限于“够用就行的状态”

。

那么怎么打破这种状态呢？

姜星火认为，最重要的就是两点。

第一，降低数学的学习门槛，推广（非明）更容易使用的阿拉伯数字。

第二，完善数学的形式逻辑，撰写由易到难，可以通过学习掌握的数学教材。

形式逻辑在中国没有展的结果是，我们的华夏文明见长于归纳，但是缺少形式逻辑，缺少演绎的、严格的框架，同样缺少严谨的定义。

譬如数学上有二项式定理，中国历史上有杨辉三角形，展开以后实际上就是二项式定理，但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具，但当时的着作中没有给出具体推导过程，所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结现的。

而二项式定理不同，是逻辑推理演绎出来的，牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。

而【定义】【逻辑】这些，无不是近代科学之基础。

在姜星火的心中，【定义】【逻辑】【教材】的推广普及，远远比自己一个人狂点科技树，要强得多得多！

不重视根基而妄图盛开。