倍福文学

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第1171章 归人笔记 260（第1页）

如今，许多寺庙都不可避免地呈现出了些许商业化的趋势。

佛门圣地在他人看来应当是庄严肃穆的，人们在寺院里虔诚参拜、寻求一处心灵的慰藉之地，而在现在看来寺庙更多的成为了一个充满商业交易和利益追逐的地方。

比如售卖高价香火、祈福物品付费点灯、放生等等。

有种拿钱买安心的感觉。

其实这些行为以前也是有的，只不过没有表现的那么明显，以至于让人对宗教活动的纯粹性产生的质疑。

特别是其周边涌现出大量的商业店铺，兜售着各式各样与佛教相关或无关的商品，一面嘈杂喧闹，游客们穿梭其中购物消费，一面仍旧保持着相对的宁静，香火缭绕，人们于佛前修行感悟。

那一面的喧闹让寺庙失去了一份原有的神圣感和庄严性，商业化的趋势也给传统的佛教文化带来了一定的冲击。

谢宁倒不觉得商业化就是不好的，毕竟这样的趋势是不可避免的，因为顺应时代展的潮流，才能前进。

落后就只能湮灭在历史洪流当中。

毕竟寺庙也是需要维护和修缮的，特别是里面一些比较古老的寺庙建筑，而单单靠政府拨款很显然不现实。

如此，商业化便可为其带来更多的资金来源，得以使寺庙长久保存。

除此之外，也有利于提高寺庙的知名度，对于宣扬他们的佛法教义，促进文化交流有很大的帮助。

政府对此也是支持的，因为从深层次来看，宗教是一种稳定社会的手段，而且其商业化还可以带动周边经济的展，创造更多的就业机会。

——

欧阳琳搓了搓手，果然还是屋里边暖和。

“这个区别嘛，就是看他是以念经渡化为主，还是用武力。”

大部分的和尚都是念经渡化为主的，而很多电影电视剧之类的都很少见和尚或是佛道的，反而拍道士抓鬼的比较多，可能看起来比较炫？

欧阳琳不太懂，因为电影里的在她看来就像她们平时特意装出来增加人可信度的时候所做的效果差不多，看起来很厉害，但其实很多都是障眼法，实际上根本不用那么复杂。

但如果说她们是道士吧，也不尽然，只能说沾点边。

说到这个，欧阳琳不由想起了黄山，“你知道黄山吧？”

“知道。”

黄里里的父亲。

“他就是修佛的，算是俗家弟子，所以也不拘着他结婚生子，他们有家学渊源，但还有一部分修的是佛，他所用的那些珠串，其实就是佛珠。”

黄里里说本来这次黄山也想来的，但是被袁铭给拒绝了，估计现在呕的要死。