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“我托大,也唤你一句阿宁可好?”
“自然可以。”
贺知佩听说过谢宁,毕竟这可是当朝唯一一个能够上朝的女官,和后宫的那种女官不一样。
“阿宁这般有才华,何不与我等一同出书?到时候我编一本《扶摇录》,里面就记一些我们女子所写的诗词以及小话,定然不比那等男子所写的差。”
谢宁很是意外,指尖触及到微黄的纸张,心中泛起波澜。
诚然,封建社会对女性有压迫,但在无声的黑暗中,依旧有微弱的荧光在散着光芒,即使没有她,这些光芒依旧存在。
她们并非始终处在被压迫的无声状态,谢宁觉得随着她对这个社会接触的越来越深,也更深刻的了解到了女性处境的复杂性。
历史长河中,独属于女性的河道并非暗哑、灰暗、充满血泪的,可很多的人都有着这么一个刻板印象,因此难以看到那些存于历史,具体的、活生生的女性。
这让谢宁不禁反思自己以往所形成的观念,似乎一夫多妻制、后宫、缠足、贞节牌坊、三从四德等等就构成了东方封建女性扭曲畸形的一生。
一些研究女性历史的文章描述的几乎都是苦难,封建女性,似乎是愚昧麻木的反文明符号,谢宁想起在民国时期看过的一些批判性文章,特别是西方学者所写的。
当时她只觉得不舒服,但在真正深切的经历接触过这样的社会以及存于封建社会的各种女性人物后,她现在研究女性的时候,那些论作者都是高高在上的。
他们不管是有意还是无意的,都处于男权意识下主流历史写作模式的批判,还有一些则是处于激进的立场去看待主流历史,将历史与女性对立,这无疑是扼杀了女性的浮现与价值。
谢宁看着正商讨着她们的诗词该如何出书的女眷们,也在回忆她所接触过的女性。
她们的言行举止并不与法律、礼教的规定完全一致,她们生活在狭小的空间范围内,却依旧能够用个人的能力获取社会认同以参与到历史的构建当中,而在这个过程中,她们也在构建着自己的主体意识——女性意识。
原来有时候她也会掉入概念判断的陷阱。
谢宁抬眸对上贺知佩的目光,弯唇浅笑,应下邀请,“好,不过我想额外写一本书,不知贺夫人可否为我出版?”
她做了很多实践,大多是从行动上进行改变,而对于用书籍来进行思想上的启蒙与改变却是一直在犹豫,因为谢宁总觉得自己了解的不够深切。
她不能拿出太前的思想,她想帮助女性觉醒或是加深她们自身意识的一些言论以及思想需要植根于本土文化,符合社会的主流。
只能一点一点的进行改变,因为这是个男权为上的社会,稍有不慎就容易形成反扑。
而就今日的所见所闻来看,她或许可以更大胆一点,与其自己一个人表言论,不如鼓励大家一起表。
她们泛起了微弱的光芒,她便让她们身上的光芒更甚。
然后就是关于后世,封建社会对女性的压迫无可否认,但有时候后人或许可以将自己置身于同样的社会文化去了解她们的生活。
苦难与幸福并非不可并存,在看到深沉的黑暗之时,也不能忽略那些点点荧光。
以先验主义去看待历史,往往会让自己掉入概念判断的陷阱。
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