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亚历山大深知此次行程意义重大,他打算在旅途中尽可能多地抽出时间陪伴两位公主,满心期望能在婚事相关事宜上,让她们站到自己这边,进而向长老法扎帕夏为自己说情。
起初,事情进展得颇为艰难。这对双胞胎姐妹自幼在宗教氛围浓厚的环境中长大,对自身贞洁的守护,远远出普通贵族女性,谨慎到甚至不敢让一个男人单独进入她们的房间。
然而,能言善辩的亚历山大并未就此放弃,他凭借着各种各样精彩的故事和有趣的游戏,如同春风化雨般,渐渐哄得女孩们愿意走进他所在的房间。
对于整日被困在狭小房间里,除了凝视那无边无际的蓝天便无所事事的双胞胎而言,这无疑像是一股清新且难以抗拒的微风,吹散了她们心中的沉闷。
终于,当亚历山大慢慢道出此次行程的目的时,较为成熟的阿兹拉转过头,眼中带着几分好奇,看向亚历山大问道:
“坏男人,你真的要向爷爷求婚吗?”
亚历山大看到这个年轻女孩并未完全抵触这个想法,心中不禁一阵欣喜。
而平日里性格泼辣得多的阿祖拉,此时却显得沉默寡言,她警惕地瞪了亚历山大一眼,哼了一声说道:“哼,算了吧,爷爷不可能同意的!你很厉害啊,坏男人。不过爷爷还是不肯接受,你的出身太低贱了。”
公主说话确实毫无顾忌。
“……”
帕夏似乎并未将这些话放在心上,只是脸上带着温和的笑意,轻声问道:“那么殿下想嫁给谁呢?”
这直白的话语,犹如鱼刺一般,直直地卡在了性格叛逆的黑檀公主阿祖拉的喉咙里,让她不禁轻轻咳嗽了一声。
事实上,她们心里清楚,自己潜在的结婚候选人名单实在是少之又少。至于她们作为女祭司继续保持独身生活且永不结婚,以她们的身份地位而言,在政治层面上是根本不可能的。
她们的父亲是国王,而她们又身为大神殿的神圣女祭司,或许还能被允许如此。但对于其他任何神职人员来说……
实际上,关于祭祀和女祭司是否应该被允许拥有家庭这个问题,在拉穆教派内部引了一场激烈的争论,双方都有着各自坚定的支持者。
支持独身主义的人们宣称,僧侣就应当远离一切世俗事务,摒弃诸如情欲、贪婪以及各种欲望等负面情绪,如此才能将全部精力都集中在对神灵的唯一崇拜之上。
他们觉得婚姻、妻子和孩子就像是会污染心灵的事物,会削弱人的信仰,使人更容易陷入罪恶之中。
比如,祭祀可能会为了照顾孩子,通过不道德的手段去赚钱,甚至仅仅是为了给孩子留下一大笔遗产而犯错。
这一思想流派的追随者大多是那些出身普通或社会地位较低的祭祀。
然而,反对派——也就是支持婚姻的群体,却提出了完全相反的观点。他们认为婚姻是人生不可或缺的一部分,没有婚姻,人生便不完整。
因此,他们鼓励神职人员结婚,甚至声称夫妻之间出于自愿的亲密行为,在精神层面有着特殊意义,能让人体验到神灵温柔、温和的另一面。
他们还强调:“拉穆被称为父亲是有原因的。”
为了进一步反驳独身主义者,这个群体甚至指出,家庭实际上能让男人变得更加有道德。
因为即便一个男人可以向其他人隐瞒自己的所作所为,但在最亲近的妻子和孩子面前,却很难做到毫无破绽。
所以,为了不使自己在家人面前丢脸,男人总会努力做正直的事。大多数贵族和高级牧师都属于这个支持婚姻的群体。
如今,要理解为什么每个团体都持有那样的观点并不困难。前者大多由出身社会底层的祭祀组成,对他们来说,在教派中的地位已然是在权力阶梯上攀登到的最高点。
这些人通常也更为虔诚,只希望能不受干扰地待在神殿里祈祷。
然而贵族们的情况却截然不同。他们野心勃勃,为了自身利益,肆意地将宗教与政治搅和在一起。
自然难以舍弃婚姻这样强大的工具,更不用说婚姻本身所带来的纯粹快乐,那对他们而言,就像是一种难以戒除的瘾。
事实上,受此启,亚历山大从娜娜津夫人那里得知,许多贵族都试图邀请当地寺庙的女祭司参加他们举办的一些聚会。
那些纯洁的女祭司,在这样的场合总是备受欢迎。她们神圣的地位以及所谓的青涩懵懂,显然对许多人都有着难以抵挡的诱惑。
鉴于亚历山大所了解到的这些情况,当听到关于女祭司们的种种境遇时,他并未感到丝毫惊讶。
毕竟,在他看来,如果这些女祭司真的能在那样的环境下安然无恙地被放走,那或许才会更让他觉得不可思议。
他深知,这情形就如同柔弱的女人被一群饿狼所包围,很难会有什么好的结局。即便在他曾经所处的世界也是如此,众所周知,在中世纪,修女和女祭司常常遭受贵族与牧师的欺凌。
那些男人凭借着特权,能够堂而皇之地进入这些只允许女性进入的修道院,后续会生什么,实在是让人不难想象。
有时候,甚至连那些在寺院里借宿过夜的旅伴,都会将罪恶的手伸向这些手无缚鸡之力的妇女。
而大多数情况下,那些遭受羞辱的女人,从此便永远消失在人们的视线中,再也不会出现在公众场合。
亚历山大暗自猜测,这里的情况恐怕也是大同小异。或许,只有那些出身贵族家庭的女祭司,才有机会保持自身的纯洁。
也正因如此,拉穆教对于其神职人员婚姻的官方立场是,允许牧师结婚,但并不鼓励这种行为。而对于女祭司,则是要求她们必须始终坚守“贞洁”
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